《西游记》：吃人无数的狮驼岭三怪，原来是佛教护法神
《西游记》狮驼岭一回是全书最黑暗的一回，佛教大佬的坐骑和亲戚下凡，残害了一个国家方圆千里的生灵，就连孙悟空到此也是心惊不已。今天，一笑就把《西游记》里未曾细说的狮驼岭三怪的来历给各位讲明，大家看后，对于吴承恩的用意和胆量也会有新的认识。
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青狮
文殊的坐骑在《西游记》中出现了两回，一回是在乌鸡国，替文殊报水浸之仇，陷害了真国王；一回是在狮驼岭，成了三怪之首。
按照《西游记》一贯“一个妖精不出现两回”的做法——这是吴承恩笔误了吗？
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还真不是。
首先名称各异。在乌鸡国的别名狮猁怪；狮驼岭的只是叫青毛狮子怪。
其次时间对不上。狮琍怪在乌鸡国当了三年国王；文殊菩萨说狮驼岭的狮子已经下凡七日，按照《西游记》的设定“天上一日，地下一年”，那就是七年。（如果按照如来的说法“天上七日，下界千年”那更对不上。）
再次是样子不同。
乌鸡国的狮猁怪是：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。耷拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真相，原是文殊一个狮猁王。
狮驼岭的青毛狮子的是：凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，群魔胆战。这一个是兽中王，青毛狮子怪。
更重要的是品性差异：乌鸡国的狮猁怪不吃人（菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”），狮驼岭的青毛狮子吃人无数（骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。）
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当然，这是《西游记》里的设定，但在佛经中，文殊的坐骑只有一个青狮。
由于古印度有狮子，所以狮子是佛经中反复出现和强调的形象，释迦牟尼常常以狮子自喻，他曾经说：“所谓狮子者，是如来、至真、等正觉，如来于大众中广说法时，自在无畏，故号狮子。”
文殊以狮子为坐骑，象征智慧之威猛，以狮吼震慑邪魔。也以此显示文殊菩萨的智慧是真正的大勇猛智，能断诸无常。
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白象
白象不仅仅是国产方便面，还是普贤菩萨的坐骑。
但在大部分《西游记》影视剧、绘画、雕塑作品中，普贤坐下的白象形象搞错了。
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普贤菩萨坐的是六牙四神足白象。
在古印度人的认知中，象力大无比，性情柔顺，象征菩萨性善柔和又有大能力。而白色则显示菩萨的清净无染。
为什么是六牙四神足？
《普贤观经》说：“六牙表六度，四足表四如意。”《普曜经》说：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”
六牙代表佛法中的六度万行。其中六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）；万行是指对六度的实践。
四神足，又称四如意足，代表成就究竟解脱所需要的四种力道：
欲如意足（欲神足）、精进如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（观神足）。
总的来说，六牙白象就是象征着“愿行广大,功德圆满”。
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如今在峨眉山还有一个洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这池里汲水洗象，然后才登上峨眉金顶。
顺便说句，《雪中悍刀行》把一个道教的弟子命名为洪洗象，这也是一顿乱搞了。
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大鹏
在中国远古传说中就有大鹏了，但《西游记》中所说的大鹏是引用佛教的设定。
佛教中的大鹏又叫做迦楼罗鸟，梵语suparna或suparnin，意译为羽毛美丽者。因其翅膀为闪亮的金色，因此又称为金翅大鹏鸟。
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《西游记》中介绍：
混沌初分时，万物皆生。万物之中有走兽飞禽，走兽以麒麟为首，飞禽以凤凰为首。凤凰又生孔雀、大鹏，孔雀最恶，能吃人，连续四十五里路一口吸尽。当时如来佛祖在雪山顶上修成丈六金身，被孔雀一口吸进肚里，只能剖开他的脊背而出。如来本要取孔雀性命，众佛劝阻伤孔雀犹如伤他母亲，因此如来封了孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。大鹏和孔雀是一母所生，按照辈分来说，大鹏是如来的舅舅。
大鹏（迦楼罗）是天龙八部众之一，头翼爪嘴如鹫，身体及四肢如人类，面白翼赤，身体金色。
大鹏生性残暴，每天要吃一个龙王及五百条小龙。西天有化龙池，估计也是为大鹏准备的食材培养基地。
由于吃龙太多，大鹏体内逐渐积蓄毒气，到最后龙毒发作之时，大鹏会飞往金刚轮山自焚而亡，最后烧剩一个纯青琉璃心，成为天神们喜爱的饰物。
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在中国，不少猛将，如张飞、岳飞、李元霸等都曾被传为是大鹏的化身。
在藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说：“天地混合在一起，分开天地是大鹏”，还说大鹏卵出了人类，成为藏族始祖。在佛教传入西藏后，吸收了当地的这个传说，把大鹏塑造成了藏传佛教护法神之一。所以，很多藏族人都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章，相信这样可获得吉祥、智慧与力量。
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在国外，如印度、尼泊尔、斯里兰卡、缅甸、泰国等国，都有大鹏超自然的不同化身。印度尼西亚甚至将大鹏（迦楼罗）搬上了国徽。
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