明水古城：《醒世姻缘传》中的明水风土人情

章丘头条 发表于 2023-1-23 17:24

《醒世姻缘传》是明末清初一部以章丘、特别是明水的山水名胜、民风民俗为背景的言情小说，据笔者统计，仅“明水”二字就出现了43次之多。全书具有浓厚的的地方色彩，大多用典型的明水一带方言写成，文笔江洋恣肆，流利通畅，人物描写幽默诙谐、个性分明，有独特的艺术风格，在我国小说史上实属罕见，是介于《金瓶梅》和《红楼梦》之间的一部长篇巨著。 清道光版《醒世姻缘传》书影清《醒世姻缘传》目录清《醒世姻缘传》内文现就以东亚版本来说，全书共一百回，80余万字。主要内容是描写一个家庭、两世姻缘善恶相报的故事。前二十二回为前世姻缘，写山东武城县的官僚地主子弟晁源的贪婪享乐生活。其老子当官后，借势暴发，遂娶娼女珍哥为妾，并纵妾虐妻，致使妻计氏自杀。晁源在一次与珍哥打猎取乐时，射死一只仙狐，造成了冤孽相报的前因。从第二十三回后为今世姻缘。写晁源因奸被杀，托生到绣江县的明水镇地主狄宗羽家为子，名狄希陈；仙狐则托生到明水的薛教授家名薛素姐，二人结为夫妻。计氏托生为童寄姐，成为狄希陈之妾；珍哥托生为珍珠，成为童寄姐的婢女。这种家族婚姻关系成为前世冤仇相聚，对应报复。珍珠被寄姐逼死，狄希陈备受寄姐、素姐百般虐待，无所不用其极，棒打、针刺、火烧、囚禁，甚至以箭相射。狄希陈运用作弊、钻营的手段考上秀才，做了官远走北京、四川，也逃脱不了妻妾的折磨。后经高僧指点，虔诚持诵《金刚经》一万卷，才“富至祸消，冤除根解”，了结了这段恶姻缘。 《醒世姻缘传》原书仅题“西周生辑著，然黎子校定”，另在弁语之后署“环碧主人题”，凡例后的跋语提到“其中有评数则，系葛受之笔……然不知葛君何人也”，跋下则署“东岭学道人题”。出现这一系列名字，恍恍惚惚，故弄狡狯。尤其对书名也有不同的说明，原书“引起”首则独题《姻缘传》，凡例跋语又说本名《恶姻缘》。由东岭道人改为今名。所有这些手法，看来是作者有意在掩盖自己的真象。那么，“西周生”究竟是谁呢？学界多年以来对此有多种说法，可谓众说纷纭，莫衷一是。笔者认为是明朝中晚期章丘的一个文人所作，尤其对明水一带的风土人情十分熟悉，实为明人写明事、而非清人蒲松龄所作。       金性尧先生曾发表《醒世姻缘传作者非蒲松龄说》一文。从作者生活的时代及书中所反映的历史特征来驳斥胡适的说法。他认为西周生不是蒲松龄，而是一个章丘人。作者以此署名，正透露他对乡土的深情，从小说内容看，“作者当是天启、崇祯时人，可能活到清初。” 清末民初《恶姻缘》书影《恶姻缘》内文不管西周生是何许人，但可以肯定的是作者是生活在章丘一带的一位文人学者。章丘悠久的历史，灿烂的文化、淳朴的民风、优美的风光，都给他带来创作上的灵感。书中对章丘尤其是明水有着诸多的记载。述古迹，颂泉池，咏湖光，绘山色，画荷蒲，描烟云，可谓章丘胜景之名篇。正如作者在二十六回中写的一样：“这明水镇的地方，若依了数十年先，不敢比得唐虞，断亦不亚于西周的风景。”可以说，章丘的风土人情、湖光山色正是作者借以表达自己思想理念的背景和基础。 《醒世姻缘传》虽不能与《金瓶梅》、《红楼梦》比肩，然在某些方面也与之呈鼎足之势。如果说《金瓶梅》隐喻“家烂了”，《红楼梦》喻示“家散了”，《醒世姻缘传》则象征着“家没法子待了”。乱中思治，“醒世”情怀，忧患意识在书内表现得尤其突出。作者为描摹世态炎凉借景抒怀，通过描述“绣江县”（今章丘市）的山水、“透视”其风土人情，来表现“冤冤相报何时了”的目的。主人公面临着无家可归、无法可依、无路可走的绝境，从狐恶多端的情节，到入川思孔明的联想，处处寄托了乱世中人心灵还乡的梦境。唯其如此，西周生笔下的昔日章丘山水、四季景象，也就像张岱《西湖梦寻》中的美好天地一样。虽不过是一部小说，然《醒世姻缘传》的魅力，正在这历史感悟之中。       胡适曾说：“将来研究十七世纪中国社会风俗史的学者，必定要研究这部书；将来研究十七世纪中国教育史的学者必定要研究这部书；将来研究十七世纪中国经济史（如粮食价格、如灾荒、如捐官价格等等）必定要研究这部书；将来研究十七世纪中国政治腐败、民生苦痛、宗教生活的学者，也必定要研究这部书。”我们还要加上一句：研究十七世纪章丘政治、经济、文化乃至山川风物的学者，也更要研究这部书。 胡适东亚版本《醒世姻缘传》封面东亚版本《醒世姻缘传》插图《醒世姻缘传》的作者对故乡的热爱渗透在全书的字里行间，尤其是第二十三回“绣江县无儇薄俗，明水镇有古淳风”和二十四回“善气世回芳淑景，好人天报太平时”，可以说是一部章丘风俗史。      作者以较大的篇幅赞美了家乡的名胜、山水： “这绣江县是济南府的外县，离府城一百一十里路。是山东有数的大地方，四境多有名山胜水。那最有名的，第一是那会仙山，原是古时节第九处洞天福地。唐德宗贞元二十一年，太子顺宗即位，夜间梦见一个奇形怪像的人，说是东海的龙君，拿了一丸药与唐顺宗吞了下去，梦中觉得喉咙中甚是苦楚，醒转来叫那值宿的宫女，要他茶吃，便一字也说不出来，从此就成了一个哑子，便不能坐朝，有甚么章奏都在宫中批答出来。皇后想道：‘东海龙神既来梦中下药，哑了皇帝的喉咙，若不是宿冤，必定因有甚么得罪，这都可以忏悔得的。’差了近侍太监李言忠赍了敕书，带了御府的名香宝烛，苏杭织就的龙袍，钦差前往山东登莱两府海神庙祈祷。凡经过的名山大川俱即祈祷，务求圣音照常。李言忠领了敕旨，驰驿进发，经过绣江地方，访知这会仙山是天下的名胜，遵旨置办了牲畜，先一日上山斋宿，次早五更致祭。这时恰值九月重阳。李言忠四更起来梳洗毕了，交了五更一点，正待行礼，只听见山上一派乐声嘹亮，举目一看，灯火明如白日，见有无数的羽衣道流在上面周旋；待了许久，方见有骑虎骑鹿与骑鸾鹤的望空而起。李言忠复命时节奏如其事，所以改为会仙山。这会仙山上有无数的流泉，或汇为瀑布，或汇为水帘，灌泻成一片白云湖。遇着天旱的时节，这湖里的水不见有甚消涸；遇着天潦的时节，这湖里的水不见有甚么泛溢。”这种说法与事实不符。因为绣江河纳东西麻湾、巴漏河诸水北流，至老章丘城西北，汇为白云湖。不过作为小说，其时代人物，皆隐晦其迹，故为牵合，即山川景物也无妨谬误。       在作者看来，章丘的风景是天下最美的。他说：“济南的华不注、函山、鹊山、鲍山、黉山、夹谷、长白、孝堂、紫榆、徂徕、梁父、大石、平原、大明、趵突、文卫、濯缨，这都说是名胜，写在那志书上面，这都有甚么强如这会仙山、白云湖的好处？” 乾隆《章丘县志》绘制的龙泉寺上世纪90年代的龙泉寺作者对明水的感情更深，因此书中描写的也最多，文笔亦十分优美。如在第二十四回描绘的明水光景： 四面山屏，烟雾里翠浓欲滴。时物换，景色相随，浅红深碧。涧水几条寒似玉，晶帘一片尘凡隔。古今来总汇白云湖，流不息。屋鱼鳞，人蚁迹。事不烦，境常寂。遍桑麻禾黍，临渊鲤鲫。胥吏追呼门不扰，老翁华发无徭役。听松涛鸟语读书声，尽耕织。 民国版《醒世姻缘传》旧书插图此外，他还从不同的季节对之进行了描摹： 春天，阳光明媚，一日暖如一日，草芽树叶渐渐发青，从无乍寒乍热的变幻。在明水湖边，紫荆、海棠、蔷薇、丁香，竞相开放。其中《满江红》词一阕，就恰当地描述了明水春天的景象：“夭桃蕊嫩，柳扬轻风摇浅碧。草侵天，千林莺啭，满山红白。寒食清明旋过了，稻畦抢种藏鸦麦。刚昨宵雨过，趁初睛，晒鸫爽。晓耕夫，遍垅陌。春磕女，行似织。遇上巳赛社，少长咸集。前后东西都坐了，野翁没个来争席。直吃得大家头重脚跟高，忘主客。 翠柳摇风，莺歌燕语，一派勃勃生机的景象。男耕女织，淳朴的民俗，略见一斑。又一首《满江红》描绘了明水夏天美丽的景象： 高敞茅檐，要甚么绮窗华屋？近山岩，水帘瀑布，驱除暑伏。庭际娟娟竹几个，门前树树浓阴绿。把闲书一本趁风凉，高枕读。倦来时，书且束。睡迷离，将息目。待黑甜醒后，家常饭熟。食了斜阳炎气转，披襟散步清流曲。拣柳阴底下有温泉，沐且浴。 秋天，是收获的季节。农家剪蜀秫，割黍稷，拾棉花，耕秋地，种麦子，打粮食，垛秸干，摔稻子，忙个不停。正像书中所说“三秋最是农家忙”。接着又有一首《满江红》词，道出明水的明媚金秋： 黄叶丹枫，满平山万千紫绿。映湖光玻璃一片，落霞孤鹜。沆瀣天风驱剩暑，涟漪霜月清于浴。直告成，万宝美田畴，秋税足。篱落下，丛丛菊。困窖内，陈陈粟。看当前场圃，又登新谷。鱼蟹肥甜刚稻熟，床头新酒才堪漉。遇宾朋友醉始方休，讴野曲。 收获的金秋，一片繁忙和喜悦跃然纸上。      描述明水冬天景象的《满江红》词写得更精彩： 雪封林麓，看冰针簇簇，遍悬茅屋。无底事，絮袍毡帽，负墙迎旭。闲数周瑜和鲁肃，或说宋江三十六。转夕阳西下，看寒鸦，投古木。掩篱门，餐晚粥，剔书灯，子夜读。饮新醪数盏，脱巾归宿。山里太平无事扰，安眠高枕何妨熟？待明朝红日上三竿，才睡足。 这段描写，生活气息、时代气氛极浓，既可以说明《水浒传》在当时已流行，也从一个侧面说明作者集一身二任，是明清之际方言化、地域化的说书人与浩劫之后反思历史教训的文化人。 《醒世姻缘传》旧书插图书中,作者对明水镇描写最为详细，可谓包罗万象。如果没有在明水长期生活的积累,是写不出这样的文字来的。故而金性尧先生认为“作者是一个章丘人”。透过对明水细致描写的分析，我们可以看出作者可能更为一位明水人。（具体分析另有文章专门叙述）      《醒世姻缘传》所记叙的章丘，特别是明水诸多的名胜古迹，如实地反映了明水秀丽的山水与历史文化的悠久。现在正在建设明水古城，打造泉水文化地标，明水的溪水泉湖将更加明媚，在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 （翟伯成：章丘政协副秘书长） <link rel="stylesheet" href="//www.zyq.cm/source/plugin/wcn_editor/public/wcn_editor_fit.css?v134_vi8" id="wcn_editor_css"/>

清风789 发表于 2023-1-23 18:41

没说作者是谁，只知道是章丘滴https://share.sdzqr.net/public/emotion/face_068.png

jiazaizhangqiu1 发表于 2023-1-23 18:45

有个淄博人非要说《醒世姻缘传》是蒲松龄作的，他是顺着胡适先生的观点说的，其实，胡适根本不知道明水到济南的距离70里，明水到县城是40里，明水当时是镇，不是县衙所在地。而且，书中的独有的方言，只有章丘有，淄博没有。虽然章丘淄博的方言接近，但有一个常识，官庄的方言和绣惠的方言是有区别的。书里的方言只能是章丘，而不是别的地方的。书里说明水南的一些山名，估计在当今的双山桃花山一带，如果仔细对一对，或许也能对的上。

巴漏河之谷 发表于 2023-1-23 19:27

清风789 发表于 2023-01-23 18:41
没说作者是谁，只知道是章丘滴

翟伯成，章丘文史编纂委员会主任。

啰嗦哥 发表于 2023-1-23 19:45

醒世应当看拆迁，在章丘阴阳两界的拆迁

从中笑 发表于 2023-1-24 13:55

啰嗦哥发表于 2023-01-23 19:45
醒世应当看拆迁，在章丘阴阳两界的拆迁

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从中笑 发表于 2023-1-24 13:56

对！其余么都不是！

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