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中国自古代民间流传下来的女娲造人和西方耶和华神用地上的尘土造人的故事在现实社会中已变为神话故事，关于上帝如何创造万物，实现生命的交相辉映，达尔文提出了生物进化论的观点——物竞天择，适者生存。拉马克作为进化论的先驱者认为：复杂的生物是由简单的生物进化来的，生物具有向上发展的本能趋向。拉马克肯定了环境对物种变化的影响。他提出了两个著名的原则，就是“用进废退”（“前行发达”）和“获得性遗传”。 中国民间传说和圣经中的记载虽然有科学是冲突的，但依然不能排斥造物主创造生命的观点，只不过造物主创造生命的方式与前人记载的方式不同而已。 家乡盛产大葱，驰名全国，味鲜带甜，是上等的辅料，北京烤鸭佐以章丘大葱更堪称绝配。关于章丘大葱，家乡流传着一个美丽的传说，传说非常的美丽，但作为家乡人我还是知道的，章丘大葱是经历了历代先民们的精心培育、长期驯化而来的。 这样的事例还有很多，我们赏玩的金鱼，本就是河中的鲫鱼，而现在的珍珠、狮子头、龙睛……与它原始的祖先形貌大相径庭了。 由此我想，很多动植物是受人的驱使才呈现出现代和将来的形貌与特性，人的意志左右了很多物种的进化方向，而野生物种是如何实现进化的？人本身又是如何实现进化的呢？ 很多人把这归于神的力量，拉马克将其归于前行发达，达尔文将其归为物竞天择、适者生存……我相信神的存在，伊壁鸠鲁曾说过，他认为神是存在的，只不过神并不愿干预和参与人间的生活就是了。生命是围绕欲望的核心——生存权、控制权的联合与博弈展开的，每个生命、每个人都想加强自身的生存权、控制权，我们从生命的开始就围绕着生存与控制展开自己的生活与实践，从游戏、体育到科研、艺术，从选择政体到革命实践……无不是围绕着扩展自身、团体和人类的生存与控制展开的，很多时候扯皮与僵局，革命与暴力都是为了稳固与加强自身的控制力和影响力。所谓生命，一个具体的生命，指称的并不是一个实体，而可能是一个范畴。生命在求生与扩张的过程中，必然要从外部攫取资源，对高等生命体来说，除物质资源外，同时还攫取精神资源，具体的结果表现为意识的产生。当意识成为生命体的有机组成部分后，必然会影响本能扩张的方向。最终形成在本能和意识混合作用下的人的行为特征。斯宾诺莎认为上帝是每件事的“内在因”，上帝通过自然法则来主宰世界，所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“在永恒的相下”(sub specie aeternitatis)看事情。而我相信神只是制定了大跨度的规则秩序，但神并不直接干预生命的衍化，生命本身便带有神性，正是因为生命意志间的相互影响、选择和对宇宙真谛的追寻才衍生了丰繁瑰丽的生命世界。人以群分，物以类聚，意志的相互选择是群体存在、延续、发展的阶梯。很多时候，意志的相互选择和淘汰主宰了生命的进程，人的意志力决定了前进的方向。 其实人生最根本的争端不是金钱、不是资产，而是控制权的争夺，因此思想和权力依然有现实意义，谁掌握的有效的控制权，谁就能以自己的思维和模式来选择自己所需要的事物和人才，谁就能通过不断获得和稳固自身的利益，来扩大优势种群，实现强强联合或是优势互补，实现思想与生命实体共同扩大和进步。 非洲草原上的湖泊一到旱季便逐渐萎缩，原本宽阔的湖面变成为小小的泥塘。很多动物需要饮水，便聚集到水塘周围，但大批的鳄鱼早已埋伏在水塘里，所以很多动物便成为鳄鱼送货上门的食物。但狒狒从来不到水塘边饮水，他们总是选择在水塘边挖坑，炎炎烈日下，他们轮番上阵，直到掘出水来为止。正因为狒狒善于动脑，所以鳄鱼对他们也无可奈何，在其他动物在干旱的季节大批死亡时，狒狒却用自己的头脑开拓了自己的生存空间，才使自己的种群得以繁衍壮大。而人类的进步正是在于思想性不断提高，从神农尝百草，到陶瓷、铁器、造纸、火药、蒸汽机、电子产品……的发明和应用，再到世界知识经济的兴起，使得人群借助思想性的提高不断获得种群的生存优势。 而这些价值如何有秩序的调整各自的位置形成为一个有机的整体，将决定着不同人的命运与存在。价值秩序的调整要分清各种价值对于整个价值体系的意义，对人类而言，让经济服务于价值体系的有效运转，而不能让价值体系依从于经济。哲学、军事、科技、文化、艺术应是构建国家价值体系的基础和上层建筑，其他价值应当服从于这些核心价值去发展。同样的GDP我们也应当更加注重产业的含金量和创造性，让低层次的劳动服务于高层的创造，这样才能不断主导社会向深层次发展，才能为具备更高智慧的人群不断开拓新的生存空间和价值空间。 人类思想性成果的秩序调整和总结要依赖于哲学，它可以穿透事物现象、宇宙规律和人类思维的本质去探寻生命的价值、秩序和意义。有人问我，人类的思想能否统一，我想要想做到思想统一很难，但通过哲学的比较来辩证不同思想成果是否是同一逻辑、来论证不同思维模式的广度和深度是可能的，如果落后者不能通过学习、借鉴和联合来获得更高的思维的广度和深度那就意味着淘汰与分化。 我们再回到文章的开始，上帝的存在和对生命的干预并不能因为进化论而遭到否定，所谓生命，一个具体的生命，指称的并不是一个实体，而可能是一个范畴。生命在求生与扩张的过程中，必然要从外部攫取资源，对高等生命体来说，除物质资源外，同时还攫取精神资源，具体的结果表现为意识的产生。当意识成为生命体的有机组成部分后，必然会影响本能扩张的方向。最终形成在本能和意识混合作用下的人的行为特征。生命的演化更证明了意识的独立性和存在性，生命的消亡绝不是终点。 在与一位朋友论辩相对论时谈到了时空隧道的问题，我想从哲学角度来讲，应当是宇宙可能是N维的，可以从每个点不断延伸和变化，假设穿越时空，所到达的并不是同一宇宙（时空），穿越时空的也许是意识和规则体系的本质和方法。假设这一观点被证实，那将说明生命与上帝同在，我们在老去的时候真要想一下，我们来到这个世界究竟能给这个世界留下什么，究竟能带走什么再开始筹划一段新的旅程了…… 总结： 本文针对生命现象提出了以下几点观点：1、生命不是指一个实体，而是指一个包括实体、实体过程、精神内核等所组成的生命范畴2、生命进化除遵循优胜劣汰、前行发达、获得遗传、自然选择等规律外，内因也起着主导作用，生命意志的价值取向同样决定着生命进化的方向3、宇宙可能是N维的，可以从每个点不断延伸和变化，假设穿越时空，所到达的并不是同一宇宙（时空），穿越时空的也许是意识和规则体系的本质和方法。假设这一观点被证实，那将说明生命与上帝同在，意志与时空同辉。 | 
发表于 2012-10-26 04:58
