3月9日（周六）登九十九摩云顶、寻找古莱芜发源地活动

指北针户外

【活动时间】 2013年3月9日（周六)

【活动路线】 莱芜南文字村、北文字村 东南西北古德范村 摩云山
【活动强度】 中下
【活动领队】快乐  电话：15615319085  

【活动费用】AA
【报名方式】：跟帖报名确定或电话确定。 81299178  宝儿
【所设的上车点及大巴车到达时间】

1、 周六早上7：00指北针俱乐部门口集合，7：20准时出发。
2、7：30福泰路口
3、7：35千禧龙路口

请提前到达以上各停车点，一定不要让大家等你自己，切记！！！
返回章丘时，沿途下车的驴友请提前做好准备，告知领队就近下车。
【对讲机频率】   
  417。830
【温馨提示】

亲，请仔细阅读本活动内容和要求，按照量力而行、循序渐进的原则，合理选择适合自己体能和装备的活动——活动进程与回家时间取决于“体力+毅力”最弱的那名队员，知道亲压根不想耽误队友太多的时间，对吧，亲？
亲，本活动报名截止后，如遇特殊情况无法参加，请向本活动领队快乐请假。否则可能被通报，半年累计3次将列入黑名单——你可别生气，亲！
亲，您可要准时到达规定集合地点，要知道队长不会因等你1个人而让几十个人说他不守时守信，他是木有办法哪，亲。
亲，活动中一定要听从组织安排和队长指挥，不要超越领队，也不要让视线离开收队。要发挥咱指北针户外“我为人人，人人为我”的互助精神，在力所能及的前提下，向队友伸出友爱援助之手。严禁无保护进入悬崖等高风险地带！严禁个人英雄主义！严禁乱扔矿泉水瓶、食品袋等不易降解垃圾！严禁在防火期吸烟及烟火！！一定要牢记哟，亲。
亲，活动归来，你可以随时去咱网站下载活动合影和照片，也希望你把拍摄的精彩照片和撰写的游记体验与队友们分享，大家都在等你哟，亲。
亲，人就这一辈子，如果你现在不勇敢地去迎接挑战，就永远不知道自己能走多远、爬多高……最后祝亲们安全、快乐、凯旋归来！！


1.装备要求：登山鞋、手套、登山杖等
2.食品和水：早餐自理，午餐自备，根据个人情况带足饮用水；
3.必须自备垃圾袋、带回产生的垃圾；
4.如有大风大雨等不良天气活动自动终止；
5.各位驴友要爱护自然、保护环境，不得随意乱扔垃圾；

【免责声明】
此次为自助式的AA制活动，凡报名者需身体健康，无心脏病、高血压、哮喘、精神病 恐高症等慢性疾病史。有自主能力，能对自己的行为负责.在此组织者仅仅负责召集和协调，不承担任何责任，请参加者对自己安全负责。凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如发生意外伤害，责任自负，与活动召集人、一起出行的队友无关，以上条款已告知家人，同意报名。


请报名者认真仔细阅读以下各项条款，请一定看清报名条件、注意事项、收费标准、免责声明… 看你是否能接受或适合你，然后再考虑是否报名。
请自己计划好、慎重报名，报名后不允许放鸽子，特殊情况必须提前12小时请假，请假举手之劳，（没特殊情况请不要随意请假，请尊重别人的劳动）。因为每次的活动是根据报名情况联系车辆，因你报名后不请假、不参加，大家就得为你付车费、担费用，想去的驴友还报不上名。因你的随意报名、随意请假我们就得反复统计、反复修改，切不要把报名当儿戏。
网站跟帖报名，电话报名 报名的驴友，由领队最后在网站、QQ群公布名单确定。请随时关注。

【特别提示】报名人员变动请及时与俱乐部联系。3月8日（星期五）中午12时后退出请自行安排替补人员，否则请自觉缴纳占坑费用，请理解！

【投保提示】户外运动有风险。有投保意愿者，请自行投保。

参考在线投保页面：（1）http://dsx.ztbx.com/dsgxWeb/t/applyPolicy.aspx
（2）绿野保险：http://www.lvyebx.com/manyinsure.do?method=showManyinsure&plancode=024#

（3）http://58.210.206.247:8282/

或告之俱乐部投保

【团队说明】
1、户外运动的主体是团队，提倡“人人为我、我为人人”的团队互助精神，努力提升自己的境界，鼓励参加活动的朋友敞开心扉，和谐交流、相互了解、帮助他人，既能造就出友谊，也能造就出缘分，大家共同完成一次愉快的驴行。
2、成员之间相互尊重，遇到问题时欢迎提出积极的建议或意见，一旦领队统一决定则须共同服从安排；
3、禁止个人主义等行为，如影响活动本身及团队其他成员时，领队有权根据实际情况进行批评教育等，严重影响时亦可请出队伍。
4、针对不同类型、强度的活动，领队有权对报名参加活动的成员进行筛选，以保证活动安全顺利地实施。
5、每个队员（活动报名者）都应对自己的安全负责。队员可以对活动提出合理化建议，并在活动过程中相互协作，配合领队，促使活动顺利进行。
【环保说明】
1、遵守“只留下脚印，只带走照片”的户外环保宗旨，尽可能将对自然的影响降到最小。
2、不得随意乱砍乱伐树木、捕杀动物以及娱乐性篝火，尽可能保护环境的自然原始生态，野外用火遵守国家相关法律法规的规定。
3、随身携带垃圾袋，不得在野外抛弃垃圾，对活动过程中产生的不可降解物都要装包带走，须带到有处理能力的地方丢弃，可降解垃圾可以就地掩埋须深埋。
【免责声明】
    此次为自助式的AA制活动，在此仅仅负责召集和协调，不承担任何责任，请参加者对自己负责，购买意外保险。凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任向导，群主不承担，由受损害人依据法律规定以及《户外活动公约》和本次活动声明依法解决，凡参加活动者均视为接受本活动的声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队，群主同样不承担。本次活动声明中关于免除领队，群主赔偿责任之约定效力，同样及于本次活动一起出行的所有队员。
一旦报名参加，本公告各项条约立即生效。
报名格式：报名几人 在哪里上车  电话号码

指北针户外

关于南北文字村
南文字村位于莱芜的东北部，临近淄博的博山。南文字村村不大，但来头不小，据说这里曾是莱芜市区的原址，后来才迁到现在的莱芜市区。南文字村最大的特点就是遗留有不少的老房屋，许多老房屋都有四、五百年的历史了，而建筑构成十分精美。
古宅、推车、玉米、炊烟……，构成了南文字村的迷人魅力。



（柳桥注：文字村，实名汶淄村，意取汶水淄水由此分水之意。详细资料继续收集中）

关于东南西北古德范村

前人乔宇《题汶河》诗曰：

     九峰南望碧嵯峨，汶水平添一丈波。

     渡口客来休使过，北溪山雨正滂沱。

     此诗，吟咏的是汶水源头的水势山貌。它展现了汶水发源地域，在大雨滂沱之际，山洪飞瀑，水泛聚流，滚滚南下及往来行人望而却步的景状。就在这：“汶水平添一丈波”之域，在这青山环抱之地，有一秀丽村庄，名曰：“古德范”。此名，古朴典雅，释古喻今，隽味悠长。相比之下，真可谓独具匠心，别致有加。

     据有关史料载，此名是“不得犯”名转音而来的。传说，在很早以前，有外来兄弟二人，深夜到此处行窃，被捉后，训教其不得再犯。由此，遂定村名为“不得犯”。随着时间的推移，“不得犯”便传叫成了“古德范”。

     推敲村名的起因和演变，可谓疑点多多，难圆其说。其一，在帝国王朝时代的农村中，“忍能对面为盗贼”的现象司空见惯，有谁会因一次偷窃之事，就可更改或确定一个村名呢？其二，在此地域中，有四个村都叫“古德范”，俗称一溜古德范。为区别之，四个村分别记作：北古德范，南古德范，西古德范，东古德范。此记，详见《莱芜市志》。人们对此不禁要问，谁是当事者和“不得犯”的最先定名者？谁是最先转音改名者？这都是说不清道不明的问题。

     由四村同名这一事实为据，可以断定，“古德范”是这个地域的称谓，而不是哪个村的专有村名。因为是地域称谓，所以，定居在这一地域的四个居民村落，有着同等的权利和身份，享用着先人留给后人的这一美名。

     “古德范”名何时而起？因何而名？究其缘由，需对这一地域作一历史考证。

     这里是汶水发源之地，是史料所载“汶出原山之阳”的具体所指。此域东侧的长岭叫“文字岭”，其本意就是“汶（文）水出自（字）此岭。”可知，亘古以来，这里就是汶水泛出之地，即称“古水泛”之地。因水出山阳而南流，故视其为“北水”。这和“阴阳五行说”的北方属水之“水”，在地理方位上，正好统一到一起了。所以，汶水源头之水，可以视为五行之水。源于“五行”说的“五德终始”说的建立，把“五行”赋予了“五德”的属性，用于解释社会的更迭演变。由此，“五行”便成了“五德”。五行之水，即为水“德”。联想到“古水泛”之说，赋予水以“德”的属性，就成了“古德泛”之称。古代，泛， ，范三字皆通用，故，“古德泛”，就是“古德范”之称谓。这就是“古德范”名的由来。

     关于“五德终始”说，始创于战国晚期的齐国。具体运用者是秦始皇。“始皇推终始五德之传”，顺“水必胜火”之符应，兴兵灭掉六国，实现了代周而治、一统天下的愿望。秦朝尚黑，黑代表水德之色。规定衣服、旗子均为黑色。秦令：“更名民，曰黔首；更名河，曰德水……”“五德终始”理论，对秦王朝产生了深远的影响，在中国历史上也留下了千古不灭的痕迹。由此可以推断，“古德范”名的始称之时，理应在“五德终始”盛传的秦汉之际，早不会过秦，晚不出两汉。

     注：

     九峰：实指九十九顶摩云山。此处有三顶，即黄顶、羊羔子顶和黄石崖。


莱芜的“喜来乐”和李鸿章家的一段姻缘


   一个名不见经传的莱芜人，能和炙手可热的大卖国贼李鸿章家结亲，那不是天方夜谈吗？经笔者了解，其实还真有这么档子事。事情的缘由，大体和李保田演的电视剧《喜来乐》某些情节相似。清朝光绪年间。莱芜县苗山乡（今之苗山镇）北文字村出了一个名医叫张廷文。有一年他游医到济南府，给某大员的母亲治好了一种久治不愈的疑难病症，该大员千恩万谢，大加赞扬。于是张廷文一时成了了不起的名医，名声大噪。恰好此时光绪的女儿得病，御医久治不愈。颁诏天下，广求名医。张廷文被荐，到了皇宫后，先是询问公主病情，然后要求给公主试脉。一介凡俗夫子，自然不能一睹深锁宫帷的公主芳颜，更不能触其体肤。要把脉，只能由侍女将一长线系于公主手腕，拉出内室，由张廷文在外按线品脉。依据脉象，张廷文断定公主是因内积不畅，久而成痼疾的。于是他就开了一付剂量大的泻药方，让人按方取药。公主服药后，大泻两天。竟然一天天好起来，半月有余即完全恢复了健康。于是龙颜大悦，赐张廷文为御医，授海关道三品大夫。后又调为广东连平州任职。张廷文在任上清正廉洁，深得百姓拥护。前因后果，让张廷文名声大噪。李鸿章慕张廷文的声名，于是自作主张，将二弟时任都台的李鸿昌之女李美华，许配给张廷文之第四个儿子张子臣为妻。

后来，李鸿章为了让女儿能在北国安居乐业，女儿结婚后，派人按广式庭院的建制，在山东省莱芜县北文子村村东建修了一处占地20亩的三进三出，居室、花园俱全的广式庭院以备女儿日后居住。庭院大门高耸，上有光绪亲笔手书“通一第”三个烙金大字，甚是气派。虽经近百年的战乱洗劫，至今庭院旧貌仍存。

1902年，张廷文卒于广东，后人移柩北上，葬于莱芜县北文子村。其子张子臣亦携夫人李美华来莱芜老家居住。 张廷文的声名威镇朝野，以至到了民国时期，余威犹存。1936年张廷文的夫人安氏病逝，其丧事规模之大，闻所未闻。据村人讲，仅各界前来吊唁者就排了8里路长的队伍。时任 山东省主席的韩复榘还发来唁电，并派兵维持秩序，并写来手谕：“若有扰乱丧事者，格杀勿论。”由于前来吊唁人众，仅供客人一顿午餐，就使周围村庄的油盐酱醋为之一罄。至今还流传着“倒盐罐子”的故事：仅为了招待吊唁的客人，竟把附近地区的所有盐买了个净光。这还不够，最后把全村各家各户盛在“盐罐子”里的仅有的一点盐，全部搜刮来供张家丧事上使用。1967年，村人在“破四旧，立四新”时，将张廷文和他的夫人的墓穴掘开。只见张廷文的尸体保存完好，皮肤尚有弹性。脸面如生，只是眼眶略有凹陷而已。所着绸缎寿衣，光鲜耀眼。只是其夫人的早已腐烂，仅存骸骨。张廷文生有五子一女，长子张会臣曾当过抗日的区长，为革命立下功劳；二子张方智、三子张亮智、四子张子臣，均未出仕。五子张汉臣留学日本，干过国民党的一任县长。女儿张清莲嫁给时任莱芜红十字会会长的日本留学生亓光福为妻。

    张子臣和李美华扶父柩归里后，先是过着豪华无虑的生活，后随着战乱频仍，家境日渐败落下来。张子臣先于李美华病故，李美华寡居无倚。又加上她满口广东话，难于和当地人沟通，村里人自然也难与和她交流，称其为“广东老娘子”其困顿寂寞的寡妇生活可想而知。张子臣和李美华生有一女，小名叫“张阿哈”解放初嫁给博山盆泉村的王桂善为妻。李美华于1970年病故。葬于文子村的张家林。                                          

    张廷文有一妻四妾，生有五子一女。其中长子张会臣曾任我抗日时石马区区长，为抗日做出了贡献。第五子张汉臣曾任过国民党那只敏捷的棕毛狐狸越过那只懒狗的县长。其他几个孩子均未外出谋事。

苹果片

{:soso_e102:}这个点还居然发帖

苹果片

图片太少了吧

小五

好活动，而且不用太早起床，跟上，报名一人！

小五

苹果片 发表于 2013-3-3 23:05
这个点还居然发帖

不出活动帖，还想睡觉？！

乐在攀登

好线路，期待

老家官庄

好地方,报名两人,那个是谁

庸人

有点历史

说话有微笑

报名1人   新年第一暴  为了减肥而努力