绣水民俗故事之——峨嵋灵壑

韩少伟 · 发表于 2024-6-8 10:57

峨嵋灵壑

韩绍伟/文

   在春秋时代，齐桓公将他的两个国相地封邑在此，齐景公又将其相封邑在此，这就是春秋三相封邑。现就仅有的史料和近年来的考古工作对管仲其封邑考略如下：管仲封邑在鼓城(土鼓城——今绣水村)。道光《章丘县志.古迹考》：土鼓城在县治东南二十五里明水东。《水经注》：济水右纳百脉水，百脉水出土鼓县故城西。
   自1966年起，峨嵋山，（一名桃花山，俗称埠顶）。陆续出土铜器80余件，有甬钟、饶形器、璧形器、圭形器等。峨嵋山出土的铜器，除甬钟外，均为象征性礼器。数量较多，出土单位非窖藏及墓葬，是用于祭祀的部分器物。甬钟的形制和“王孙钟”形态相似，其主要纹饰变形夔纹和云纹，都是春秋早中期流行的纹样。所有这批铜器，都是春秋早、中期之际的器物。古人有祭天祀山的习俗，认为日月星辰、山川林泽皆为有灵之神，祀之以祈平安，出土的铜器乃是郊天祭山之物。郊天祭山乃古之大礼。《礼记·王制》：“天子祭天地……诸侯祭名山大川在其地者。”峨嵋山主祭的人物就是地位显赫，功高盖世的峨嵋山下土鼓城主人，齐国桓公之相——管仲。
   管仲最早谈论封禅，奠定了泰山的神圣地位。已纳入初中教科书，泰山封禅，正史确有记载，首推秦始皇嬴政。公元前219年，也就是天下统一后的第三年，秦始皇下令东巡，并在泰山举行了封禅典礼。管仲所属春秋战国时代（公元前723年-公元前645年），早于秦始皇嬴政几百年，由此考略泰山封禅的前身为峨嵋山祭祀。
   先人们把峨嵋灵壑古乐声纳入章丘十二景之一也是有依据的，民国二十六年（1937）本村私塾先生韩式祥负责搜集、编篡的绣水文物古迹、历史事件、山川建置、历代人物、灾祥、风土人情等方面资料（日本侵略军入明水后，文稿在战乱中遗失。现有资料为韩式祥门生韩云瑆、韩绍绪、韩云长口述），资料详细记载了管仲峨嵋山祭祀天地浩大的典礼活动。峨嵋灵壑古乐声也是由此而来。
   一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。每一座城市都有自己的发展历史，蕴含着丰富的历史文化记忆。只有在保护中建设、在传承中发展，才能增强城市文化底蕴。在城市规划和建设中要充分认识历史文化对城市发展的重要意义，注重挖掘城市历史文化资源，将特色文化符号和元素融入城市整体形象设计，突出千年古县、百脉文化历史风韵，打造特色文化品牌。在改善人居环境的同时更好传承文化、延续历史，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。

本帖最后由韩少伟于 2024-6-8 11:00 编辑

老兵 · 发表于 2024-6-8 10:59

绣水村原叫寨子，绣水是解放后叫的吧？

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韩少伟 · 发表于 2024-6-8 11:04

老兵发表于 2024-6-8 10:59
绣水村原叫寨子，绣水是解放后叫的吧？

 绣水，位于绣江源头，百脉泉畔。汉称土鼓城，西汉景帝四年（公元前153年）首次建县，土鼓城就曾做过当时的县城驻地，历经沧桑巨变，后改名明水寨。至清乾隆年间，村里出了位才华出众，为官清正的名人韩尚夏（官至河南直隶汝州州同兼宜阳知县，刘墉的义父），封建社会里，凡村中出了功名人，便是合村的荣耀。为了标新立异，便改带有明水附属意味的明水寨为绣水村。 

老兵 · 发表于 2024-6-8 11:09

韩少伟发表于 2024-06-08 11:04
&#160;绣水，位于绣江源头，百脉泉畔。汉称土鼓城，西汉景帝四年（公元前153年）首次建县，土鼓城就曾做过当时的县城驻地，历经沧桑巨变，后改名明水寨。至清乾隆年间，村里出了位才华出众，为官清正的名人韩尚夏（官至河南直隶汝州州同兼宜阳知县，刘墉的义父），封建社会里，凡村中出了功名人，便是合村的荣耀。为了标新立异，便改带有明水附属意味的明水寨为绣水村。&#160;

从前老人都说寨子，解放后才听到绣水，绣泉社？

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