孔子说：“不学诗，无以言”。琼瑶的歌：“有位佳人，在水一方”，出自《诗经》

一灯…… · 发表于 2023-4-23 20:59

《诗经》是中国第一部诗歌集，主要是民歌。
琼瑶的“有位佳人，在水一方”的歌词，就是改编自《诗经》里面的诗歌《蒹葭》篇。
先看，
《诗经--蒹葭》
蒹葭苍苍，
白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
溯洄从之，
道阻且长。
溯游从之，
宛在水中央。
再看，
琼瑶《在水一方》歌词：
绿草苍苍
白雾茫茫
有位佳人
在水一方
我愿逆流而上
依偎在她身旁
无奈前有险滩
道路又远又长
我愿顺流而下
找寻她的方向
却见依稀仿佛
她在水的中央
绿草萋萋
白雾迷离
有位佳人
靠水而居
我愿逆流而上
与她轻言细语
无奈前有险滩
道路曲折无已
我愿顺流而下
找寻她的踪迹
却见仿佛依稀
她在水中伫立
由此，
《诗经》有305首诗歌。
都是西周时期的民歌。
古代的诗，都可以唱。
《诗经》的构成：《诗经》分为《国风》、《大、小雅》、《周、鲁颂》。
国风：是民歌。周朝时期，有大大小小的诸侯国，各个诸侯国的民歌，就是国风。
大、小雅：是士大夫举行宴会时的歌。
颂：周朝天子举行祭祀等大型活动时的歌。颂歌。
周朝时期流传的诗歌，本来有一千多首，被孔子删除了很多糟粕，留下了305篇，形成了我们今天能看到的《诗经》。
《诗经》等书，被汉朝之后的统治者遵奉为“四书五经”，《诗经》是五经之首。
过去，
孔子，十分重视《诗经》，所以他教导儿子孔鲤：“不学《诗》，无以言”。
不学习《诗经》，连说话的资格都没有。

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一灯…… · 发表于 2023-4-23 21:09

谢谢小九月第一个给俺点赞！
咋不进来唠唠嗑？

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秋月儿 · 发表于 2023-4-23 21:17

楼主发帖辛苦了

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一灯…… · 发表于 2023-4-23 21:20

秋月儿发表于 2023-04-23 21:17
楼主发帖辛苦了

谢谢诗人秋月儿鼓励指导！

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小九月# · 发表于 2023-4-23 21:22

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圣水泉北 · 发表于 2023-4-23 21:25

刚买了这2本准备教孙子

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UID244444 · 发表于 2023-4-23 21:33

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一灯…… · 发表于 2023-4-23 21:46

UID244444 发表于 2023-04-23 21:33
《国风邶风静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
诗歌译文
娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
       诗歌赏析
       这是一位年轻小伙儿的甜蜜经历，他和他的心上人相约在城楼的角落相见，大概是因为那里宽敞又静谧，没有人能来打扰属于他们的时光。男子早早赶来，可却一直等不到姑娘的身影。于是他焦急地原地打转，时不时就要挠一挠自己被爱情充满的脑壳。这真是恋慕至深的痴情小伙。这位小伙儿为什么如此焦急呢，一方面当然是因为爱情让心灵跳动不安，另一方面也是因为古代计时不易通讯不畅，既很难准确地把握约会时间，如果一方有事又不能及时联系到对方，所以“月上柳梢头”、“待月西厢下”这样的说法虽然浪漫，却也模糊充满着等待的焦虑。
　　种种的不确定，使得这位小伙子在约会的等待中更加急切心焦。他等待的究竟是一位怎样的姑娘呢？诗中没有细细描绘她的样貌，只是由男子之口说出了两个字，一是“静”，一为“姝”。姝是美丽动人的外表，而静则是由内之外散发出的一种不争不乱，娴雅安适的气质。在古人的观念中，静是很高的评价，它代表的不是停滞和沉闷，而是绚烂中的适宜和妥帖，是在纷繁中的笃定和纯净。无论是艺术品还是人，如果离了这份“静”，那么任凭它多么华贵耀眼，也终究难脱庸俗。
　　“静女其姝”，只这四个字，一位内外兼备的女子就浮现在我们的脑海中。然而这位惹得小伙子坐立不安的好姑娘此刻又在哪里呢？原来她就悄悄躲在某个角落，俏皮地偷看着转圈挠头的小伙儿，情侣间的甜蜜让人会心一笑。
　　在徘徊和期盼中，她终于出现了，还为小伙子带来了一件礼物──彤管。这支彤管究竟是什么，如今已经不得而知，在历代的考据中，有人认为是宫廷女官所用的笔，也有人认为它是一件红色的乐器，还有人认为它是某种色泽红艳的植物，虽然我们已经不知道姑娘礼物的真实样貌，但于小伙儿而言，无论礼物是什么，他都感到由衷的开心。这是心上人所赠的礼物，贵重与否并不重要，重要的是其中的心意，于是他开心的吟唱出“说怿女美”。
　　说怿是由衷喜爱的心情，“女”通“汝”，就是你，而小伙儿口中的你，指的不是姑娘而是这只彤管。我们称呼物品的时候，通常会用第三人称的“它”，这里小伙却用了“你”，是不是有些奇怪？对此，钱钟书先生的解读非常精辟，他说诗人“至情洋溢，推己及他”。一个深情之人，眼中的草木禽兽山川河流，乃至普通的日常用品，皆可有生命有情感；一个薄情之人，即便是活生生的人，也不过供己驱使的物品而已。人对物品若只有贪欲，没有爱惜之心，对人又岂能爱惜呢。至此，物微情深的真挚让人尤为感动，后世南朝陆凯《赠范晔》诗中“江南无所有，聊赠一枝春”，继承了这种对情感的珍重。的确是如此，只要心中有真情，无论是手中的一株小草，还是耳畔的一缕清风，都凝聚着恒久不散的光彩。
　　甜蜜的约会结束之后，快乐并未终止。小伙在品味着相见的幸福时光，又仔细的反复把玩姑娘送他的白茅草，这更是称不上珍贵的微薄之物了，但在小伙子的眼中，它真的漂亮极了，而且意义重大。因为据专家学者考证，白茅草这种植物，在先秦时期是象征着婚姻的。这相当于是姑娘送给小伙的信物，表明已经答应了他的婚约，两个人就要成亲了。
　　作为久远的先民诗歌，《静女》除却淳朴真挚的情感，在留白技法的应用方面也十分精湛。诗歌短而明快，简洁清新，三章诗歌如同三幕小短剧，只蕴含了几个动作，但我们欣赏它时，却不会感到局促单调。因为在诗歌的节奏中，我们的情绪会不由自主的与小伙一同起伏，我们的想象力会飞快的冲到每一个留白的空间，去试图补全这个美丽的爱情故事，让这美妙的瞬间更长、更久、更加永恒。
　　能晓物微情深，才能更知真情可贵。

恁这篇赏析文章好啊！
谢谢！

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一灯…… · 发表于 2023-4-23 21:55

小九月# 发表于 2023-04-23 21:22
你发的太深奥，没想好咋唠～

原文翻译的译文
原文：
蒹葭（出自诗经秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓依人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓依人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓依人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：
芦苇一片绿苍苍，清晨白露凝成霜。
心里想念的那人儿，住在河水那一方。
逆流而上去找她，道路险阻更漫长。
顺流而下去找她，仿佛又在水中央。
芦荻一片绿粲粲，清晨白露湿未干。
心里思念的那人儿，住在河水那一边。
逆流而上去找她，道路险阻攀登难。
顺流而下去找她，仿佛又在水中滩。
芦荻一片绿油油，清晨白露降未收。
心里念叨的那人儿，住在河水那一头。
逆流而上去找她，道路险阻绕左右。
顺流而下去找她，仿佛又在水中洲。

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小九月# · 发表于 2023-4-23 21:56

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