中华远古史-2-大汶口文化、龙山文化

大福咕咕 · 发表于 2025-1-2 13:07

如果你是山东人，可能听说过泰安大汶口文化。如果你是章丘人，更有可能听说过龙山镇的龙山文化。那么这两种文化有什么关系，跟上一个帖子的仰韶文化又有什么关系？下面将解答这几个问题。

1，首先给文化一个定义，一个族群在某个区域生活，留下的痕迹，比如陶器、玉石、农具、墓葬，就可以叫做文化。文化之间的差异性就体现在这些出土的文物上，比方说仰韶文化和同期的北方草原文化比较，在陶器的器型和制作工艺上有很大差异。其实正是因为这些差异，它们才被叫做不同名字的文化。

2，文明的标准比文化高，学术领域文明的定义标准不统一，一般得有文字的出现、青铜器、比部落高一些的政权。比如商朝有甲骨文，有青铜器，商肯定是文明。

3，距今大约5000年以前，黄河流域、长江流域的一些氏族部落，先后从母系氏族进入父系氏族公社。比如黄河流域的大汶口文化、龙山文化和齐家文化，长江流域的青莲岗文化、良渚文化和屈家岭文化。注意，这个时候仰韶文化和河姆渡文化已经消失了，文化虽然消失，但是对应的族群并不一定消失，只是这些族群的文化已经演化为其他文化。
父系氏族社会也是共同劳动共同分配。在父系氏族社会也是原始社会，在原始社会晚期，随着剩余产品、剩余劳动增多，阶级和奴隶制逐渐出现，逐步瓦解了氏族公社制。

4，在上一个帖子讲过，原始文化是以各个文化遗址的首次发现地命名，比如山东泰安的大汶口、章丘的龙山镇、浙江余姚的良渚镇。
5，这里先说结论，山东和河南的龙山文化是大汶口文化、仰韶文化进一步发展的。仰韶文化出现时间早于大汶口文化，但二者在存在时间上有重叠。而大汶口文化早于龙山文化，二者没有重叠。龙山文化在地理上分布范围很广，河北、河南、山东、苏北都有。不能简单笼统的把不同地域的龙山文化当做毫无差别的存在，不同地域，甚至同一个省内，龙山文化都有很大差别。

6，因为畜牧业、深耕农业发展（农业生产也反过来促进畜牧业发展，因为产生饲料），以及生产工具进步，父系氏族社会生产力大大提升。证据:大汶口遗址中出现猪、狗、鸡的骨骼。

7，仰韶文化晚期已经出现迁移合葬，表明人们从群婚过渡到对偶婚。而大汶口文化以后的父系氏族社会出现夫妻合葬墓，男性多随葬农具，且位于墓穴正中；女性多随葬纺轮，偏置于男性一侧。表现出父权制已经确立。父权氏族社会的一个主要标志，是按男性确定血统关系和继承权。

8，长江下游的同一时期，消失的河姆渡文化，演化为马家浜文化，马家浜文化又演化为良渚文化。

那么龙山文化在中华历史上的重要地位体现在哪里？等我下一个帖子解答。

本帖最后由大福咕咕于 2025-1-2 16:33 编辑

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