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[闲谈阔论专题] 中华远古史-5-尧、舜、禹的禅让及家天下的出现

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 楼主| 发表于 2025-1-10 11:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
上个帖子提到的炎黄和蚩尤以及今天讲到的尧舜禹,已经来到了4300年前的龙山时代(龙山文化不止分布在山东,各地河北、河南、山西、苏北都有,把龙山文化对应的时期叫做龙山时代)。这个时候夏已经呼之欲出了,在讲夏之前,还要铺垫几次背景。

注意:不管是是炎黄、蚩尤,还是尧、舜、禹,考古上是没有对应的出土文物的,只有后世的典籍记载。靠这些文献推测他们的地理活动范围,并且推测出的他们的存在时间,大体是龙山时代。

先说结论:尧、舜、禹生活在父系氏族社会时代,民主选举部落首领是母系氏族社会遗留下来的旧传统(历史的惯性,每种制度的变迁都不是一朝一夕完成的,新制度光芒下都有旧制度的影子)。而且当时酋长和大家差异不大,生产力落后,首领这个职位没有多少诱惑力。

一、尧舜禹的生活
我国古代传说中唐尧、虞舜和夏禹的时代,基本上还处在原始氏族制度的末期,那时社会生产力不高,个人的生产品大都仅足个人之所需,供他人剥削的剩余部分还不大。所以,当时的氏族酋长的生活情况,与普通人民无多大区别,酋长亦须在田中从事生产劳动。尧、舜、禹的卑官室和亲自耕稼,实因当时是氏族公社制度,生产力低,产品贫乏,所以,他们虽身为酋长,仍与人民共同生活、共同劳作,在生活上与一般平民差距不甚显著。
二、禅让的传说
《尚书·尧典》和《史记·五帝本纪》等叙述尧、舜、禹时的王位更替,是实行一种“禅让”制度。据说唐尧不将帝位传给他的儿子丹朱,而咨询四岳(姜姓)。四岳推举虞舜为继位人。舜经受各种考验后,摄位行政。尧死,舜正式即位。舜也照样不传给他的儿子商均,而选出禹来摄行政事。舜死,禹继位。禹在位时,本来也不传其子启。当时众人举皋陶为继位人;不久,皋陶死,又举皋陶子伯益为继位人(似乎已有父死子继之意)。禹死,其子启夺伯益位自立,禅让制度至此废止。
《尧典》的著作时代不会早于春秋、战国,但其中一些术语和制度,合于甲骨卜辞的不少,可见其史料价值,不能忽视。其中关于禅让的故事,也见于孔子以来的诸子百家。尤其是儒、墨两家对此极为称道。
儒家主张仁政,所以说他们之所以实行禅让,是为民求贤。墨家主张节约,提倡生产,所以特别强调其亲身参与劳动,与平民无别。这都是借尧、舜禅让的故事,以证实其学说的正确性。
战国时其他各家,如道家、法家、杂家等,亦莫不皆有关于尧、舜禅让的记述。可见尧、舜的禅让制度,是晚周人一致的传说,必有部分史实根据,而不会完全出于向壁虚造。
但是,尧、舜、禹的“王位”为什么不像后世帝王那样,以自己儿子作为继承人,而是这样大公无私地让位给其他的圣贤呢?后世儒家说什么由于尧、舜、禹是“圣人”,其子丹朱、商均为人不肖,故传贤而不传子。我们今天对这种说法绝对不能轻易相信。从社会发展的规律上看,当时还属于原始氏族社会,生产资料是公有制,人们的私有观念还比较缺乏,把首领的职位视为绝对私有的想法还未产生。当时固然已是父系氏族社会,并且已经到了末期,但是,过去母系氏族社会的一些旧传统不是一下子就能铲除干净的。在母系氏族社会里,儿子属于他们的母亲的氏族,儿子与父亲不属于同一个氏族。父亲的财产或职位,当然不能传给异族的人。父亲死后,其财产和职位只有另从父亲的氏族内选举继承人了。所以,各地母系氏族社会里,酋长的更替都是通过氏族成员民主选举产生,而不可能实行传子。尧、舜、禹是在父系氏族社会时代,可是这种旧传统仍在继续。这就是古代传说中“大同”社会的“选贤与(举)能”的制度,也是传说中的“传贤”或者“禅让”制度。
三、篡夺的传说与“天下为家”的产生
在原始氏族制的末期,部落战争已具有掠夺财产的性质。当时有一些军事首长或氏族部落首领的权力和财富迅速增大。他们逐渐由氏族成员的公仆,变成为特殊的显贵。首领职位的继承已不再是氏族会议民主选举产生,而多少是由首领利用职权,把占有的职位当成私产,设法辗转地传给自己的儿子。恩格斯分析这种情况时说:掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭选出他们的后继者的办法,特别是从父权制殖立以来,就逐渐转变为世袭制,人们最初是容忍,后来是要求,最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础奠定下来了。思格斯的这种分析完全符合我国原始社会末期的情况。
尧、舜、禹禅让的传说,恐怕正是处在这个由民主选举到王权世袭的过渡阶段的产物。因而,周、秦诸子虽然大都认为尧、舜、禹是实行禅让制,可同时在晚周人中间也流传着与此完全相反的“篡夺”的传说。比如《韩非子》、《竹书纪年》、《山海经》中有记载传说,都反映尧在末年把酋长职位传给儿子丹朱,而有势力的有虞氏舜,借口尧破坏了民主选举制,把尧囚起来,又放逐丹朱,把最高领导权篡夺到自己手中。舜临死前也想把酋长职位传给自己的儿子,夏禹也借口不能破坏旧传统,逼迫舜把酋长职位让给他。夏禹最后终于占据了这个最高职位。
关于尧、舜、禹职位的继承是“禅让”还是篡夺,周末同时流传着这样完全相反的两种传说,到底哪一种说法正确或者更接近于事实呢?我们认为两种说法同时并存的事实,正是部落酋长由“传贤”制转变为“传子”制过渡阶段的真实反映。两种对立的传说,可能都有存在。





本帖最后由 大福咕咕 于 2025-1-10 11:42 编辑
发表于 2025-1-10 12:57 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2025-1-10 17:19 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2025-1-10 18:08 来自手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2025-1-11 10:14 来自手机版 | 显示全部楼层
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