孝顺父母，百善之门将为你而开

无知123 · 发表于 2025-3-21 10:05

“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”父母亲有过错的时候，应小心劝导他们改过向善，劝导时态度要诚恳、声音要柔和，并且要和颜悦色。因为父母亲也是人，每个人都有优点，需要大家学习；每个人都有短处，需要大家包容;每个人也都有过失，需要大家理解。
   “谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导;如果父母仍然不接受，甚至生气，我们此时虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，一错再错。
   天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。可现在的孩子，父母稍微说两句，他都要顶撞，其至还会记恨父母。别说小孩儿了，我们现在的大人动不动对父母都是大吼大叫，说什么父母老了老了还这么啰嗦，管那么多闲事，经常用这样的话去冲撞自己的父母。
   同样是一张嘴，我们为什么要说话尖酸刻薄，让你的亲人、朋友痛苦呢?同样是一双手，为什么我们不去做一些施与，去帮助别人呢?为什么非要做一些让我们祖先蒙羞的事情呢?同样是一颗心，我们为什么不用博爱、慈悲、仁德的胸怀去面对所有对你好或者不好的人呢?我们为什么非要去憎恨、去欺骗所有的人呢?
   接下来我们讲“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。父母生病的时候，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。当我们用真心在照顾父母的时候，内心会感觉到很充实。因为一个人在报恩的时候，跟自性是相连的。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们要珍惜为父母付出的机会，因为生命大脆弱了，老人说没就没了。当他们不在了，我们要想真正去尽孝就不可能了。需要提醒的一点是，文中的“亲有疾，药先尝”，可能不适用于现在，因为如今所服之药多为西药，不可由子女先尝。但这句教诲的真正意义在于:子女要有关心父母的心并力所能及地去关爱父母。如父母在吃药前，送药的水温是否合适;该吃的药是否按说明书要求的剂量准备好了;忌口的食物是否已经从菜谱上划掉，等等。我们可以从这些方面去关心和照顾父母，尽到为人儿女的责任。
   接下来讲“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。说到守孝三年，我要讲讲我的亲戚，那是我爱人的大姨和大姨父，他们真的让我很感动。两个人都是城里人，在城里生活得非常好，可当大姨的婆婆去世以后，夫妻两个人从城里头搬回农村。我问他们为什么回来呢。大姨说:“ 人家都说老人去世3年不离家，魂经常会回来看看。我们虽然是共产党员，不太信这个，可是老人去世，我们心里也是很难过，所以我们就不在城里住了，回来住3年。”这是我遇到的真正做到守孝3年的唯一案例。
   我就曾经遇到过一个事业很成功的老板，父母去世以后他很难过，专门弄了一间房，给他父母塑了两尊小像在里头供着，早晚上香跪拜，天天如此。如果他出差，就会委托爱人拜。只要他在家，绝对是他自己亲自烧香，自己跪拜。我很感动啊，他的做法就是《弟子规》上讲的“事死者，如事生”，侍奉去世的父母如对待他们活着时一样。
   在孔子的学生中有个学生宰予，他是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝3年，宰予当面反对说:“时间太长了。”孔子对此很生气，问他:“难道你没有从父母那里得到过3年的爱抚吗?我们从一岁到三岁，父母对我们的爱抚有多少?可让我们给父母守孝3年，我们都还嫌多。别说3年，现在人对父母去世后的一七、二七、七七都嫌烦。在我国古代，父母去世，子女要为父母守孝3年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对父母养育之恩的哀悼和纪念。
   我们上小学的时候，可能因为想要一台电子琴，就要花掉父母一个月的薪水，可我们大多数人弹几次后就不弹了，这就是孩子对父母的回报。我们上初中了，跟父母和同学看电影，不愿意和父母坐在一起，只愿意陪同学，这就是我们给父母的回报。高中毕业了，父母大多会给我们做一顿丰盛的晚饭，可我们还是选择出去陪同学吃而不陪父母，甚至一个电话都没打回家，就跟同学在外面玩到深夜。
   上大学后，父母竭尽全力把上学所需的费用筹齐了，欢欢喜地带着我们到学校去报到。可快到学校大门时，我们可能会说:“爸爸妈妈，你们在这里就行了，不要进去，怕同学见到了丢脸。我们结婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾。如果生活不顺利，父母又要为我们担心。所以你们看父母对我们几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报?我们没有。希望我们大家回去以后都反省一下，是不是我们陪父母的时间太少了。我提醒大家，当你把孩子当成手中珍珠、怀中珍宝的时候，千万不要忘记你的父母对你也是如此。
   接下来讲“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。在为父母办理丧事时，要尽力做到礼仪的要求，祭拜时内心必须真诚。对待已经去世的父母，要像他们还活着一样。这是孝的最高境界。我们现在做到了吗?老人一旦上年纪以后，子女就会嫌弃老人不中用，嫌老人脏，甚至吃饭都不和老人一起，给父母个小桌子，让他们单独吃。
   可是我们有没有想过，父母在养育我们的过程中，何时嫌弃过我们啊。父母把我们从小抚养大，一把屎一把尿，从没有任何怨言。我就记得有一次我儿子在床上，跟我爱人说他着急尿尿，我爱人一着急，想都没想就拿自己的喝水杯去给儿子接尿。我说你怎么拿杯子接，她说自己儿子嘛，怕什么，杯子脏了洗洗就行了。
   孝养父母，奉事师长，是我们世间最该重视的两条根本原则。我们一定要体谅和关照父母，因为老人真的是我们该关心和照顾的对象。孝养父母也是能激起我们善良心怀的一种方式。
   我经常在想，如果我们连父母都不孝顺，那就是连人都没做好。如果一个人对自己的父母都不孝顺，就更不可能对别人好。如果他对别人好，那一定是意有所图的。当你手中有权、有钱时，会发现有好多人对你好，可一旦退休、破产后，就会发现这些人都不愿再与你来往。现在世间人大多都被利益心驱使，为了钱可以不择手段，为了钱甚至可以兄弟反目、父子成仇。“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”，对我们是一个警示。父母去世以后，你要拜祭、要恭敬，如同父母在世一样。
   可现在很多人家，父母去世以后，甚至连父母的照片都要烧掉，说人死了，家里摆个照片太晦气。家里只挂夫妻俩的照片。可你要知道，若干年以后，我们也会去世，彩照也会变黑白照，不要以为我们现在年轻就美滋滋的。现在真正活出，人味的人太少了，现在的人穷得就剩下一把钱了。任你现在住的是高楼大厦，去世以后不也是一把骨灰吗?你现在追逐的那些名利，生不带来，死不带走。人活一世，一定要做一个真真正正的人。而做人首先就要尽孝。
   如果我们父母还在世，我劝大家，常回家看看。要想孝道圆满，我们要让父母少为我们操心，让父母随时随地都能知道我们很听话，我们很健康，我们夫妻关系很好，这样才是真正养父母的心。我们的一言一行要让父母少为我们操心，违法乱纪的事情，违背伦理道德的事情我们不要去做。
   孝为百善之首，我们一旦孝顺父母以后，百善的门就开了，你有100扇门，哪愁没工作啊。孝顺孝顺，顺着父母的心意，我们才能事事顺心啊。所以我们大家一定要明白我们做人的根本，活出人的味道。父母一旦去世以后，我们举办丧礼一定要非常诚心、非常恭敬。可是我们现在看到很多人对父母去世以后的丧葬方式非常草率，甚至表现得非常不耐烦，恨不得赶快火化掉，早完事早解脱的感觉。有的人甚至把父母的骨灰搁在殡仪馆里，很多年都不入葬。
   现在还有很多人，当父母在世的时候，不能用孝心和恭敬心来对待老人，可老人死后却大操大办，非常周到地做足各种礼数。这种人其实都不是真心对父母，而是有两种目的:第一是好面子，觉得别人看到自己给父母的后事办得这么隆重，就会夸自己是个孝子;第二是要靠葬礼赚钱。因为丧事办得越大，来的人越多，送的礼金也越多，这是一笔可观的收入。老人的去世，对他们来说，并不悲哀，相反还很高兴能给自己带来这个赚钱的机会。你说这样的子女还有人味吗?
   最近我常想，过去的古人讲究父母去世后守孝3年，可现在很多人认为这是迂腐，实际错了。哪一个子女在人生的道路上没有受到过父母3年的悉心照顾?即使我们现在工作很忙碌，无法做到守孝3年，也至少要在父母去世3年内常去思念父母的养育之恩、教导之恩，这样我们每一个人善良的本性才不至于丢失。我们一定要体谅亲恩，逢清明、冬至这些节气的时候，要想到祭奠父母，也好让子孙跟着我们学习孝顺的心境。
  选自秦东魁老师《打开幸福之门秦东魁讲弟子规》