老人是朝阳不是夕阳

无知123

人类三大难题，至今科学没有解决。一者恐惧感（安全感），二者孤独感（亲密感），三者归属感（终极目标）。
从少年，到青年，再中年，人带着恐惧感、孤独感、迷茫感，进入老年，成为养老难题。
老人，老不是问题，问题在人。老人一生，年轻时没有解决的人生问题，带进老年，演化成养老难题。今天的年轻人，如果不能树立正确的世界观、生命观及价值观，老了之后一定遇到“养老难题”。  
目前，中国有一亿二千万的空巢老人，老年孤独的现象，成为大家关心又棘手的社会难题。有房子，有票子，也有儿子，但子女忙工作，或在海外，或在外地，四世同堂的老年生活，几乎成为“传说”。老人的精神隐患，无知感，无事感，无能感，无聊感，无奈感，困扰着成千上万的老人、子女及家庭生活。在年轻人为主导的市场经济的生活环境中，老年人也几乎被社会边缘化。而且，老年化趋势却如江河而下，还在不断的扩大。
老人孤独，不是没有伴，而是缺了人生的志向。有志不老，老而没志。古人说，老骥伏枥，志在千里。生命没有希望，养老没有力量。今天的老人，养花养鸟，养狗养猫，却疏忽了“养志”。老人，何故没有志向？一种隐性的错误观念，扭曲了今天中国老人的养老方向及方式。夕阳无限好，我却黄昏老，老人把自己当做黄昏，昏昏，混混，吃喝等死。老人无用论，禁锢了今天的养老事业。老人是夕阳，还是朝阳？说老人是夕阳，是从个体的生命而言的，今年八十，明年八十一，过一年少一年，这是一个衰亡的思维。家族是一条河，如果把老人放在家族传承的系统里来看，老人是源头，老人是树根，老人是朝阳。
家族是棵大树，老人是树根，儿孙是枝叶，五福是花果。根深业茂，养老不仅在养老人，更在养家族兴盛的树根，老人根深，儿孙兴盛。俗话说，子孙兴衰看祖坟，儿女好坏看老人。从规律上讲，积善之家，必有余庆。了凡四训说，“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世之德保之；其斩焉无后者，德至薄也。”一个家族能传百代十代，是因为这个家族的祖先（老人）积德，厚德载物。如果没有子嗣，不能传家，也是因为老人没德。故老人养老贵在立志，立百世传家之志。
在学习中养老，在养老中传家。
优生优育，好孩子是生出来的。了凡四训说：“积善之家必有余庆。”老人根深，子孙业茂。老人积善，贤才辈出。吴越王钱鏐，至今贤才不辍，钱学森、钱伟长、钱三强、钱其琛、钱正英、钱钟书、钱穆等。养老即育幼，培养国家栋梁是老人养善的必然结果。彻底改变“老人无用论”错误思想，树立“老人决定论”的养老观，育幼观，人才观。养老，决定中华民族的伟大复兴。
《了凡四训》里有个故事，福建莆田林老太太，做粉团救济穷人，助人为乐，积善传家，三年不辍。果然，林老太太去世后，当年就有九位子弟考取功名，而且后世做官的子孙多不胜数。林姓是福建的大姓，故福建也有“无林不开榜”之谣。林则徐也是其后人。正确养老，刻不容缓。养老教育，天下第一。
老人立志传家，动善念，做善事，走入社会，或帮助其他需要帮助的老人。干活干活，越干越活。生活就是干活，不干就没法活。养老的意义找到了，孤独感消失了，价值感提升了，儿孙兴盛了，家道振兴了，社会和谐了，天下美好了。
养老传家，树家风，立家训，修家谱，老人不孤独，养老不无聊，养老决定家族的兴盛。
今天的年轻人是过去祖宗的儿孙，也是未来儿孙的祖宗。
百善孝为先，今天儿女孝亲，就是要帮助父母老人学会五养，养志，养善，养气，养谦，养根。老人五养，对治五患，实现五福。老吾老以及人之老，今天的年轻人，学会了凡养老，帮助天下老人，在传家中养老，在养老中传家，推动世间第一善业，造福千秋万代。
孟子说：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”文王之政，善养老人，七年必能天下太平。
养老是国家第一战略。
养老，不仅是老人生命中的大事，更是家族兴盛的大事，也是中华民族伟大复兴的头等大事。百善孝为先，养老是中国传统文化的第一法宝，养老治国若烹小鲜，在养老中修身，老人根深，齐家治国平天下。根深业茂，生命壹号

老兵

洋洋万字，字字深切，一个老字，人生，连上家祖，江山社稷，感慨万千，人人都会老，吾悟人老糊涂点最好，无烦恼而终，记得有首《明日歌》

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炎黄子孫

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