非物质文化遗产——文姜庙会

韩少伟 · 发表于 2024-7-23 12:07

非物质文化遗产——文姜庙会

颜文姜是一位生活在晋代的孝顺妇女，她的故事在中国传统文化中具有重要地位。颜文姜的故事主要讲述了她心地善良、忍辱负重、孝敬公婆、照料小姑，最终为救公婆、小姑和一方百姓，舍身堵泉眼，坐化为神。这个故事经过千年的传颂，对中国的孝文化产生了深远的影响。

庙会起源

相传博山有一孝妇名叫文姜，因冲喜而被骗进婆家，又因郭郎病重婆婆便让文姜与其小姑拜堂成亲，不料寅时嫁进颜家女，卯时死了郭家郎。自此文姜背上了扫把星的名号，婆婆百般刁难，让她每日去离家十几公里外的泉水处去挑水，为了不让文姜偷懒，婆婆找人定做了两个尖底桶。除此之外还不让文姜回娘家，文姜日日夜夜照顾公婆小姑，她的孝诚感动上天，神仙赐她神器，她便不必去远方挑水。婆婆发现蹊跷，让文姜走一趟娘家，没走多远，婆婆发现奥秘，一看原来是一根马鞭在水瓮中，一把抓出来扔在地上，顿时山崩地裂，大水从瓮中漫出淹没了郭家。文姜见状跑回家中救公公婆婆，一家人淹死在水中，文姜坐在瓮上坐化成神。人们为她建祠立庙。经过千年的演变，博山人民将每年农历五月最后一天定为接颜神，六月最后一天定为送颜神，届时文姜娘家八陡镇各村便来到文姜祠接文姜回家省亲，满一月后再送回。接送队伍浩大，有彩旗、锣鼓、轿撵、秧歌、腰鼓等队列，沿途商家纷纷摆合并图册供品，人山人海，人们争相摸轿子，热闹非凡。

世间的人们最崇拜的就是神仙，何况文姜是孝神，人们把颜文姜传称为"颜奶奶"，邻居们都筹资在其居住过的房子处建了祠堂，香火不断。历代帝王借"忠孝"维护江山社稷一统天下，又为颜文姜扩建庙宇，时至今日，文姜祠以占据半面山，颜文姜故乡的娘家人，每年农历五月最后一天到庙里请"颜奶奶"回娘家，满一月再送回到庙中。场面盛大，成为博山的一项传统，被列为非物质文化遗产。

颜文姜祠

颜文姜祠，又名灵泉庙、顺德夫人祠，俗称大庙，位于博山城郊西南境内凤凰山南麓。它始建于北周(公元557年)，更建于唐天宝元年(742年)，宋熙宁八年(1075年)扩建，清康熙十一年(1672年)增建，一九九三年春夏经过建设整修，集声光电动功能塑制《颜文姜的传说》十组群像，整补描绘殿字，更新石阶，重砌南道，新植花草，增添钟楼，装点茶室，占地3660余平方米，颜文姜祠是仅存的3座唐代木质建筑物之一。

接"颜奶奶"

每年农历五月最后一天傍晚，位于博山区八陡镇的阁子前村、青石关村、东顶村、虎头崖村、北河口村、新生村、苏家沟村、黑山后村、金桥村、增福村、北峰峪村、和平村、向阳村等十几个村子都组织队伍前往颜文姜祠接"颜奶奶"回自己村。每个村子都有个专门为颜文姜建造的小庙，每个村都用轿撵护送文姜，在轿里面放置的，有的村是张画像，有的村是个神像，有的村是个牌位。一般有彩旗队、锣鼓队、护送轿子的、腰鼓队、秧歌队、军鼓队等几百人组成，他们都是乘车去文姜祠，再步行返回，路途有十几里路。沿途商家都摆上贡品，前来观看的人络绎不绝，人们可以上前摸轿子，祈求平安和好运。其中阁子前村被认为是颜文姜的正娘家，每次都是最晚一个接回来的，人也是最多的，而且每次都是步行，别的村子有些是直接乘车回来的，诚意就在此显现了。

送"颜奶奶"

在接"颜奶奶"回娘家省亲一个月后，八陡镇各村再把颜文姜送回颜文姜祠中，这次场面更大，送"颜奶奶"的队伍比接时更加浩大，人也更多，这次是步行送回，往往好几个村子都凑在一起，出现好几顶轿子，场面壮观。送"颜奶奶"时，是走着去颜文姜祠的，人们簇拥着轿子，这次不同的是加入了各村送给奶奶的钱粮，都是折出的元宝拼成的金山银山、穿成串挑着等。沿途商家都摆大贡，有些商家还做大袍子。奇怪的是几乎每年送"颜奶奶"是都会下点雨，有人说这是"颜奶奶"不想这么快回去而哭泣所成。送奶奶是博山最热闹的一天，吸引许多游客前来观看，能使更多的人了解博山的孝文化。