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韩绍伟/文
据道光《章丘县志.古迹考》：土鼓城在县治东南二十五里明水东。《水经注》：济水右纳百脉水，百脉水出土鼓县故城西。而非明水古城墙旧址。
自1966年起，峨嵋山，一名桃花山，俗称埠顶。陆续出土铜器80余件，有甬钟、饶形器、璧形器、圭形器等。峨嵋山出土的铜器，除甬钟外，均为象征性礼器。数量较多，出土单位非窖藏及墓葬，是用于祭祀的部分器物。甬钟的形制和“王孙钟”形态相似，其主要纹饰变形夔纹和云纹，都是春秋早中期流行的纹样。所有这批铜器，都是春秋早、中期之际的器物。古人有祭天祀山的习俗，认为日月星辰、山川林泽皆为有灵之神，祀之以祈平安，出土的铜器乃是郊天祭山之物。郊天祭山乃古之大礼。《礼记·王制》：“天子祭天地……诸侯祭名山大川在其地者。”峨嵋山主祭的人物就是地位显赫，功高盖世的峨嵋山下土鼓城主人，齐国桓公之相——管仲。
在春秋时代，齐桓公将他的两个国相地封邑在此，齐景公又将其相封邑在此，这就是春秋三相封邑。现就仅有的史料和近年来的考古工作对管仲其封邑考略如下：管仲封邑在鼓城(土鼓城——今绣水村)。
绣水，位于绣江源头，百脉泉畔。汉称土鼓城，西汉景帝四年（公元前153年）首次建县，土鼓城就曾做过当时的县城驻地，历经沧桑巨变，后改名明水寨。至清乾隆年间，村里出了位才华出众，为官清正的名人韩尚夏（官至河南直隶汝州州同兼宜阳知县，刘墉的义父），封建社会里，凡村中出了功名人，便是合村的荣耀。为了标新立异，便改带有明水附属意味的明水寨为绣水村。
先民们最初在峨嵋山（一名桃花山，俗称埠顶）北麓建梅花寨，后又扩展到寨北建村。 古寨为梅花聚落，左右对称式配列，错落有致，寨南山根沟壑中清泉遍布，小巧纤细，为绣江河源泉之一。因灵气四溢，故有“峨嵋灵壑”之称，被列为章丘十二景之一。
延伸阅读：管仲最早谈论封禅，奠定了泰山的神圣地位。已纳入初中教科书，泰山封禅，正史确有记载，首推秦始皇嬴政。公元前219年，也就是天下统一后的第三年，秦始皇下令东巡，并在泰山举行了封禅典礼。管仲所属春秋战国时代（公元前723年-公元前645年），早于秦始皇嬴政几百年，由此考略泰山封禅的前身为峨嵋山祭祀。
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发表于 2024-12-24 12:41
