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“消失”的侍郎墓 袭普宏 那是发生在“十年动乱”初的事，不知何人所“倡”，一场“破四旧，立四新，移风易俗”去坟还田的运动在这九百六十万神州大地上“如火如荼”地展开。当时，凡与“旧”沾边的：如带有帝王将相、才子佳人文化之“迹”以及经、史、子、集，法帖、古籍、善本、孤本等全部“付之一炬”，古典建筑：如亭、台、楼、阁、御碑、牌坊、家祠、古刹等，“一夜”之间都遭“灭顶”。而名陵、古墓、祖坟、茔林更是与“旧”有联，在劫难逃，为“学大寨”而全面还田，属必“扒”之列，“破立”之后，大多文物古迹“荡”之无存。这，实则是一场历史上的“文化浩劫”。中国几千年很多优秀“文化遗产”由此“断档”，不可“复生”。
山东章丘普集有一个叫“井泉”村子，俗名“井窝头”的小庄，素以“龙泉井池”喷涌，“石衢街坂”溪流，泉水“久旱不涸”而闻名。在其庄西约半华里处的“龙王渠”侧，有一座占地百亩，古柏参天，神道雕像、御碑盘龙，宛如小山般的独冢，叫“毕家林”。是明末礼部侍郎“毕自肃”之墓，在那场运动中也未脱幸免，惨遭“厄运”。而林边所居的毕姓后人，为明末建“林”之初，从淄川王村万家庄西铺“尚书府”中由两户“下人”迁此守墓。至“文革”前，已繁衍达三十口之众，且全部为“毕”姓，时归井泉大队六队所辖。
这是一座“名冢”。之所以有“名”，乃与主人家族、身份及传奇故事有关。墓的主任叫毕自肃，字范九，号冲阳。其父毕木共有八子，分别为自耕、自耘、自慎、自严、自裕、自寅、自强、自肃；八子中，有两人为进士、两人为举人、两人为贡生、两人为秀才，都是“饱读诗书”之士。从所起名字可见其父用心良苦，而其家风“堪正”，个个“出类拔萃”，多有“建树”。肃最幼，自“启蒙”时就聪颖过人，出口不凡、长吐吶正气，十年寒窗，连连中第。1603（万历四十一年）举人，1606（万历四十四年）进士；初仕于直隶定兴知县。在任十几年，因该县位于“京畿之道”，迎往、接驾不辞劳苦，扰民“频”生。为此，他誓将“除此陋习、养民于梓”之政推行后，深得民心。经过几年休养生息，县富而民安，呈“繁荣”象，有口皆碑，当地百姓为其建“生祠”以祝之；1622年毕公以其“勤勉历练”而擢升礼部“主客司主事”，因政绩卓然，被同朝幕僚誉为“神君慈母”，众口一词，无可辩驳。1626年因“边关事急”，肃上书“驭远七事”、“方略九筹”。天子闻其言“至缕”，深称朕意。即擢升为“宁前兵备道参议”、“辽关巡抚”。1628年(崇祯丙寅)，升都察院右佥都御史兼抚宁，领“待郎”衔、属于主战派。在其边关任上，宵衣旰食，夙夜在公，蓄粮备械，买马缮寨，作“封疆”久远计。时因“魏余党”作梗用奸，加之“内帑” 磬，使其缺粮断晌，引起“宁远兵变”。崇祯听信谗言，认其“贪晌”，下旨严查，乱兵趁机入府劫掠。因“家徒四壁、更无余银”，肃不就其辱，于八月初八，在塔山愤然“自绝殒生”。时，经当地“父母”及“仵作”为其剖腹斟验后，尽现“野草败絮”果腹，方知此君“身无长物、清廉如声”。其四兄时任户部尚书，加衔“太子少保”的毕自严三疏叩阍，陈述起由为其鸣怨。将八弟自肃“奏疏”编为｛抚辽茶语｝、｛辽变诸疏｝上呈天子。加之当地百姓因“公”忠廉爱国呼之为“青天”并为其上了“万民伞”直达“天听”，尽阐其因，随引起社会奥论“大哗”，此，朝廷方知“社稷衔寃”
待真相大白于天下时，兵部尚书袁崇焕受命执“尚方剑”斩擒“哗变”首犯十五人，以慰“忠廉”。此，“毕公”已尸骨无存，待魏余党被“尽行根铲”后，崇祯帝明发上谕子以昭雪，并将“东林党”案一并平反。“天子歉疚，旌表忠廉”因无“骸殖”可寻，据说只好用“金头银胳膊”装殓厚葬。天子祭九坛、赐御墓，加封后人。殡后“礼成”之际，其长子于墓前“嚎啕大拗”跪奠曰:“就算是金头银胳膊，也不如俺爹一咳嗽!”
只所以传奇，还有一节与毕府之“渊源”不得不述。清初，毕氏之籍王村西铺与蒲松龄之里洪山蒲家庄都隶属淄川县辖。受毕自肃子侄毕际有之邀，蒲先生受聘毕府“设馆”任塾师，为八位“毕氏”后辈执塾、授业、解惑。塾馆名曰“绰然堂”。“龄”自康熙八年至康熙四十九年“设帐”在此，花甲之年方“撤帐归里”。在毕府三十多年间，因府存万卷书供其“览阅”，又遇“知己”馆东，对“聊客志异”的创作提供了素材上的支持。后经毕际有“妻侄”、清初大学士王渔洋力荐，“聊”书幸以付梓。从而使“中国短篇小说之王”蒲松龄的“聊斋志异”这部旷世之作得以“问世”！
侍郎墓之所以选中井泉庄为“福地”，因此地位于崔嵬华盖的“东岭山”之阳，墓地头枕溪水长流的“青石龙王渠”，脚登泉水潺潺的“红板云母沟”，活水廻绕，得风得水，却属“宝地”无疑，且墓地距毕府所在的西铺庄不足十华里之遥。 传说已然称奇，但独冢“如山”、“坟田”百亩、御碑“盘龙”、柏萌“蔽日”、巍峨峻拔、御题牌匾、石钟翁肃立两边、赑屃昂首驼碑，使人不得不信。当时，井泉庄动用了百余口劳力，奋战了百日，才将“莹山”移走。“掲棚”后，个个瞠目结舌。然未现“金头银身”，但“墓”修的那叫一个“讲究”。虽为“衣冠之冢”，但穴坑宏大，雕工精细，富丽堂皇，棺木如昨，财宝“满室”。仅“随葬品”就拉了整整十地排车，由民兵押送上交至县里有关部门。但“林”中的御碑、牌坊、神像等石制之材全都碎之铺路。使其御文古迹一夜之间“绝然”，失之不“复”，真乃痛哉、惜哉也!时金价虽“廉”，即如此，也为庄里安电、修路、筑坝、建校、提供了资金支持。然，“侍郎墓”从此消失。
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发表于 2020-6-24 08:48
