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历史名碑《廉先生序》石刻，是考证李清照里籍的最好史证。原碑现存章丘博物馆内，复制碑立于清照园正门之东侧，“瓦垄样盖”，周围有大理石护栏，与西侧舒同题写的“一代词宗”碑遥相呼应。据清朝道光十三年《章丘县志》载：“（石刻）高六尺一寸，宽一尺六寸四分，厚一尺三寸。”正面是序文，题一行，文十二行，满行五十一字。序后是李格非的侄子李迥和廉氏后人廉遵谅的跋语，北面是《石阴记》，原残碑除盖石外，其余五块均有文字，尤其以序文残存文字最多。第一次立碑是在宋徽宗宣和五年（公元1122元）正月，廉复的孙子廉宗师、曾孙廉理等人把李格非所撰序文刻于石立碑祭祖，又请李格非的侄子李迥为碑文写了题记。至元代，“以劫火之故”宋宣和碑仆倒，“圻裂不可植”（清道光十三年《章丘县志》），又由廉氏后人廉锐、廉铎重新镌刻立碑，时值元至正六年（1346）五月。《廉先生序》是李格非于宋神宗元丰八年（1085）九月十三日为纪念名士廉复所写的文章。大体分三部分：第一部分，记廉复弃科举，隐于齐东（即章丘）胡山之麓。第二部分写其隐居期间的行迹和作为。第三部分记廉先生之卒和作序之因。其中关键之句是：“始闻（廉先生）去冬奄已即世”，称“……廉先生为同里人。”末尾署“元丰八年九月十三日绣江李格非文叔序”。绣江乃源于章丘百脉泉，纳西麻湾水，入小清河，此处绣江当指章丘。李格非的侄子李迥的跋语又从另一个侧面记述了廉坡村的历史，“迥忆昔童时，从先伯父、先考、先叔西郊纵步三里，抵茂林修竹，溪深水静，得先生之居。”据此，也可知李家与廉坡村的地理方位，显然李家是居于明水。后经诸多学者考证：清照故居就在百脉泉南不远处的义仓。一代词宗李清照，曾“词压江南”，其里籍问题历来是研究李清照的一个焦点。早在元朝初期，著名散曲家刘敏中（廉氏后人廉可的表弟）在他所撰《廉先生石阴记》中除极力赞扬了廉复的品行节操外，还高度评价了李格非文章的奇雅瑰丽：“……故阅李之文则见先生之高，观先生则见李文之高，诵其文企乎其人，则见胡山之风神益峻而绣江之波澜而远也。呜乎!……兹石之再刻也，皆知吾乡高人尝有此人，高文尝有此文……。”深为同乡前辈中能有此高人、高文而感到荣耀。由此观之，早在元代，人们就认为李清照里籍、故里就是章丘。到了明朝万历二十一年（1593），当时任章丘知县的河北元城人董复亨，亲自纂修《章丘县志》达三十四卷。特将李格非、李清照的著作，列为重要文章予以全录并作了翔实、中肯的评价。其中有云：“……文叔（李格非）步子瞻（苏轼）之后尘，清照闺阁之秦、黄，敬简称文章之朱、李，名篇大章，光映后先。”又说：“董生曰：余按：《一统志》云格非济南人。《山东通志》云莱芜人，最后，见廉处士墓碑云里人，去处士家才三四里许。”十分肯定地指出了李格非是明水人无疑。清初，章丘著名隐士张光启曾写有《访廉处士故宅》诗，便是史证。在章丘、济南诸多湖泊还建有多处藕神祠，如在大明湖东南岸的汇泉寺里还悬挂有李清照的肖像，可以说清代文人对李清照倾倒备至之极。这时期，李清照里籍“明水说”已完全浮出水面，昭然于世。据清朝道光十三年《章丘县志》卷十六记载：“……阅明水镇西《廉处士》碑李迥跋云：‘少从先伯父、先考、先叔西郊纵步三里余，得先生之居’云云，确是明水镇人。”参加编《志》的章丘文人康星焘（字紫垣，号竹林）则无不自豪地在志中留下了这样的一段文章：“吾里李文叔元佑文学也，其女清照词家大宗。宋南渡后，其艺文散轶，北方罕有传者。即有之率皆仅志其名目然，即文叔《洛阳名园记》一卷，与清照数诗及杂词数阕，已可见其梗概云。”到了民国时期，热心研究李清照的学者有两位值得称道。一位是生于章丘西关高家的教育家、周恩来总理的老师高亦吾。一位是生于明水砚池村的著名教育家、文物鉴赏家管菊人。二人均有李清照研究的专门文章，可惜今已失传。管菊人先生还向当时的冯云和县长提出建李清照纪念馆的建议，殆因战乱频仍，未得实现。现在，两人的夙愿已经实现。现在，两人的夙愿已经实现。当地政府十分重视李清照故里的文化设施建设，投资兴建了中国规模最大的李清照纪念馆(清照园)。该园围绕梅花泉而建，楼、台、亭、榭俱全，是一座李清照学术研究的重要基地，被誉为仿宋民居建筑的璀璨明珠。易安居士如有在天之灵，看到今日家乡文化建设之盛景，一定会“荷叶作酒杯，薄醉娇无那”吧！
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发表于 2022-12-21 15:58
发表于 2022-12-21 16:08
