有些人的想法过于拧巴

名相故里人

红霞 发表于 2025-12-16 16:27
如果你的母亲姐妹曾经被倭寇奸污，父辈兄弟被鬼子枪杀，你还能淡定的这样说才行 ...

历史不能假设，你这话我不能回答你！
就像，我问你，假如你父母或者爷爷奶奶三年大 饥 荒或者文 革中非正常死亡，你会恨谁？
你怎么回答？

名相故里人

红霞 发表于 2025-12-16 16:27
如果你的母亲姐妹曾经被倭寇奸污，父辈兄弟被鬼子枪杀，你还能淡定的这样说才行 ...

感觉你的思维方式，很像现在的某些中小学生，同学两人发生矛盾，尽管老师努力调解，试图化解。但吃亏的一方总想报复对方，他打破我鼻子了，我也得打破他鼻子或者耳朵才不吃亏！
历史已经过去了，悲剧已经发生了，80年后，你还想着把悲剧报复给对方你才心安理得吗？就像现在，如果有人造成你亲人死亡，你是不是也要杀他们家一个人？
我再说一遍：我们牢记历史，不是要把我们曾经经历过的悲剧报复在对方身上，而是为了历史的悲剧不再重演！也就是说，我们曾经遭受过法西斯的灾祸，但我们却不能用了法西斯的手段报复对方！否则我们和法西斯有什么分别？
我这样说，你能明白吗？！

名相故里人

红霞 发表于 2025-12-16 16:27
如果你的母亲姐妹曾经被倭寇奸污，父辈兄弟被鬼子枪杀，你还能淡定的这样说才行 ...

作为女人，我觉得你不该说出这样的话！
如果我回敬你一句：如果你被人……，你是否也把自己的遭遇报复在对方女性家属身上！
你作何感想？是不是有种受到侮辱的感觉？！
但道理没错，我相信，不会以相同的方式报复对方！
最正确的方式就是走法律道路解决！

情感砖家磐石

仇恨从来不是凭空滋生的野草，而是历史在肌肤上刻下的伤痕。那些被战火吞噬的生命、被践踏的尊严、被篡改的真相，不是可以轻飘飘抹去的过往，而是无数个体用血泪写就的事实。我们之所以不愿忘记，从来不是沉溺于痛苦的执念，而是因为加害者的忏悔迟迟未至 —— 当罪恶被粉饰、伤痕被漠视、历史被篡改，"忘记" 便成了对受害者的二次伤害，对正义的公然亵渎。
劝人忘记仇恨的论调，往往裹着两层虚伪的外衣。一层是廉价的 "圣母心"，将受害者的坚守污名为 "狭隘"，用 "向前看" 的道德绑架，要求受害者为加害者的过错买单。这种看似宽容的姿态，本质上是对苦难的漠视，是站在安全地带对受害者的伤口撒盐。另一层则是隐秘的立场倾斜：默认加害者的 "文明优越感"，将其暴行合理化，却要求受害者用 "大度" 来迎合这种虚伪的文明标准。仿佛只要对方打着 "文明" 的旗号，过往的罪恶就可以被原谅，受害者的痛苦就该被掩埋。
但文明的底色从来不是遗忘与纵容，而是对正义的坚守与对历史的敬畏。忘记仇恨，从来不是美德，而是对罪恶的纵容，对牺牲者的背叛。我们铭记伤痛，是为了让真相不被掩埋，让正义不被缺席，让后来者永远记得：任何践踏生命与尊严的行为，都必将受到历史的审判。
真正的和解，始于加害者的真诚忏悔与责任担当，而非受害者的单方面妥协。当劝人忘记的声音响起时，不妨问问：你有什么资格替那些逝去的生命原谅？你有什么权力让那些伤痕累累的人假装无痛？铭记仇恨，不是为了延续对立，而是为了捍卫底线 —— 底线之上，才有真正的文明与和平；底线之下，只有被纵容的罪恶与重蹈覆辙的危险。
所以，我们不必为铭记而羞愧，更不必向虚伪的道德说教低头。那些不愿忘记的仇恨，本质上是对正义的执着，对尊严的捍卫，对历史的敬畏。唯有铭记，才能让罪恶无处遁形；唯有坚守，才能让和平真正落地。这不是狭隘的报复，而是一个民族、一个群体最清醒的自我保护，最坚定的价值宣言。

名相故里人

我给你们这些心理不平衡（拧巴）的人支个招！

关于日本发动侵略战争（并不仅仅是中国）的历史，历史上已经做出处理了，80年前，同盟国主导的战胜国和战败国日本，签订了战争结束协议，日本向同盟国投降，惩治战犯，赔偿被侵略各国战争损失等，都被写入条款！作为官方协议，各国政府代表都在协议上签了字，也就是说，签字国都承认了这份协议是比较公正合理的。
战后日本也基本旅行了条约协议的各项内容，履行了赔偿责任。由于中国放弃了战争赔偿，那中国对日本侵略造成的损失也就不再要求赔偿了。
这是政府间的协议，政府是要承认并履行的，所以现在中国政府也不能再进行战争损失赔偿追索了。
但民间可以，民间可以追索啊。前几年，韩国就发生过民间追索战争赔偿案例。最后，由日本的企业本着韩日友好的姿态，自愿承担了部分追索的支付。
如果你在日本侵华问题上耿耿于怀，我建议你学学韩国，由民间个人追索战争赔偿！我全力支持你！
（但像某些人所说的杀了人，强奸的问题，您就别想着用以血还血以牙还牙的相同方式报复对方了！因为国际上没有一个支持你的！）

情感砖家磐石

将二战后同盟国与日本的停战协议等同于 “历史问题彻底解决”，本质是对历史正义的窄化解读，更是对侵略战争受害者的轻慢。这种论调看似以 “国际协议” 为依据，实则回避了协议的核心精神、日本的履约瑕疵，以及历史正义的深层内涵 —— 绝非一纸签字就能抹平千万生命的创伤，更不能成为日本逃避历史罪责的挡箭牌。
首先，所谓 “协议公正合理” 是对历史背景的刻意无视。二战后对日本的处置，从一开始就掺杂着美国的冷战战略考量，充满了妥协与让步：天皇制被保留且免于追责，大量甲级战犯未被严惩，甚至不少战犯摇身一变成为战后日本的政治、经济骨干。这种 “选择性清算” 本身就违背了 “彻底根除军国主义” 的协议初衷，也为日后日本否认侵略历史、美化战争罪行埋下了隐患。协议的 “签字认可”，只是战胜国与战败国基于当时国际格局的政治妥协，而非对受害者苦难的全面回应 —— 难道签字就能让南京大屠杀中 30 万冤魂复活？就能抵消日本在亚洲各国犯下的细菌战、慰安妇等反人类罪行？显然不能。协议是战争结束的 “程序”，而非历史正义的 “终点”，这是任何正视历史者都无法否认的事实。
其次，“日本基本履行协议” 是对历史事实的严重歪曲。从赔偿来看，日本的所谓 “赔偿” 充满了附加条件：对多数亚洲国家采用 “劳务赔偿”“技术赔偿” 替代现金赔偿，且金额远不足以弥补侵略造成的巨大损失；更关键的是，日本的 “赔偿” 始终与 “否认侵略” 绑定 —— 它从未在官方层面真正承认 “侵略战争” 的定性，反而通过篡改教科书、参拜靖国神社、否认慰安妇制度等行为，持续挑战历史正义的底线。协议的核心不仅是 “物质赔偿”，更包括 “正视罪行、清算军国主义、防止再犯” 的精神义务，而日本在这一核心义务上完全是 “违约者”。若仅以 “部分物质赔偿” 就宣称 “履行了义务”，无疑是将侵略罪行简化为 “经济纠纷”，是对受害者尊严的践踏。
再者，对中国 “放弃战争赔偿” 的解读，更是断章取义的误导。中国政府当年放弃政府间战争赔偿，有着深刻的历史背景：一是为了推动中日邦交正常化，给亚洲和平创造空间；二是基于日本需 “正视历史、深刻反省” 的前提 —— 周恩来总理当年就明确指出，放弃赔偿的前提是日本必须承认侵略历史。但日本恰恰违背了这一核心前提，长期在历史问题上含糊其辞、颠倒黑白。这种情况下，“放弃赔偿” 就不能成为日本逃避历史罪责的 “免罪符”，更不能成为阻止中国政府推动日本正视历史的 “枷锁”。政府间放弃的是 “物质赔偿诉求”，而非 “追究历史罪责的权利”—— 要求日本承认侵略、道歉忏悔，是维护历史真相的正当权利，与 “追索赔偿” 是两个完全不同的概念，岂能混为一谈？
至于 “政府不能追索，民间即可” 的论调，更是割裂了历史正义的整体性。历史罪责的清算，从来不是 “民间的事”，政府有不可推卸的责任。韩国民间能成功追索赔偿，背后是韩国政府长期坚持的历史立场，是政府与民间形成的合力。而中国民间追索面临的最大障碍，正是日本政府的不承认、不配合 —— 日本政府不仅拒绝为民间赔偿提供法律支持，反而通过国内法设置障碍，本质上还是在逃避历史责任。将历史正义的实现完全推给民间，是对日本政府失职的纵容，也是对历史责任的逃避。更何况，我们对日本的诉求，核心从来不是 “以血还血” 的报复（这本身就是对受害者诉求的恶意偷换），而是要求日本正视历史、真诚道歉，这是对千万受害者的交代，也是维护人类和平与尊严的基本底线。
最后必须明确：国际社会从未认可 “协议一签，历史就可一笔勾销”。相反，联合国宪章明确规定，侵略行为是反人类罪，其罪责不因时间流逝或协议约定而消失。日本至今未彻底清算历史，本质上是对国际正义的挑战。那些拿 “协议” 当挡箭牌的人，要么是对历史无知，要么是刻意为日本的历史罪责开脱 —— 他们忘记了，协议可以结束战争，但无法终结正义的诉求；签字可以确认程序，但不能抹去生命的创伤。
历史正义的实现，从来不是靠一纸协议，而是靠对真相的坚守、对罪行的清算、对受害者的慰藉。只要日本一天不真正正视历史、真诚道歉，我们对历史真相的追索就不会停止 —— 这不是 “耿耿于怀”，而是对历史的敬畏，对正义的捍卫，更是对未来和平的守护。任何试图用 “协议” 掩盖历史、逃避罪责的论调，都终将被历史的洪流所唾弃。

情感砖家磐石

面对强权与邪恶，可以明哲保身，选择沉默，但不能歌功颂德，助纣为虐！，这个签名写的蛮好，只是面对日本的强权与邪恶，怎么这么维护？

名相故里人

情感砖家磐石 发表于 2025-12-16 19:58
面对强权与邪恶，可以明哲保身，选择沉默，但不能歌功颂德，助纣为虐！，这个签名写的蛮好，只是面对日本的 ...

80年前日本的强权与邪恶，已经得到了历史的审判！
从来没有一个正义的中国人否定80年前日本犯下的侵略罪行，这一点你要清楚，不要武断的认为别人忘记历史，为日本开拓罪责！
但盲目的反日，鼓动民众报复日本，叫嚣灭了日本，杀光日本人，从来都代表不了正义！

情感砖家磐石

首先必须明确：你反对 “盲目反日、鼓动报复” 的立场值得认同 —— 将特定历史罪行迁怒于全体日本民众，绝非正义，反而会偏离铭记历史的初衷。但这并不意味着，“历史已经审判” 便可成为淡化罪行、模糊是非的借口，你的表述中，恰恰存在两处值得商榷的逻辑偏差：
其一，“80 年前的强权与邪恶已得到历史的审判”，混淆了 “战败结果” 与 “完整审判” 的边界。历史审判的核心，从来不止于战争胜负的裁决，更在于加害方对罪行的彻底承认、真诚道歉与责任担当。如今，日本右翼势力仍在篡改教科书否认南京大屠杀、731 部队等史实，靖国神社常年供奉甲级战犯，部分政客频繁参拜、美化侵略战争 —— 当罪行尚未被彻底正视，当受害者的伤痛仍未得到真正抚慰，当历史修正主义仍在暗流涌动，这样的 “审判” 显然并未完成。我们铭记历史，不是 “揪着过去不放”，而是因为 “忘记历史就意味着背叛”：真正的审判，是让加害方永远无法逃避罪责，让后世永远警惕强权复活，这绝非 “武断认为别人忘记历史”，而是对正义最基本的坚守。
其二，“没有正义的中国人否定侵略罪行” 的前提，不能成为 “回避历史谈客观” 的挡箭牌。真正的理性，从来不是割裂历史与现实的 “片面客观”—— 承认日本在科技、文化等领域的发展成果，与正视其曾经的侵略罪行，本应是并行不悖的两个维度。但部分人所谓的 “客观”，却陷入了另一种极端：他们可以细致罗列日本的种种优势，却对其曾经的强权与邪恶轻描淡写，甚至将 “承认优点” 等同于 “不必提及历史”，将 “反对极端报复” 扭曲为 “不能批判历史罪行”。这种 “选择性客观”，本质上是对历史正义的漠视 —— 正义不仅要求我们不做 “盲目报复者”，更要求我们不做 “历史旁观者”，不纵容任何形式的历史虚无主义。
再者，你将 “铭记历史、批判罪行” 与 “盲目反日、鼓动报复” 简单对立，本身就是一种逻辑偷换。真正的正义中国人，从来不会将 “反对日本右翼” 等同于 “仇视全体日本人”，也不会将 “铭记侵略之痛” 等同于 “鼓动血腥报复”。我们批判的，是那些试图否认历史、美化侵略的势力；我们坚守的，是 “前事不忘，后事之师” 的底线；我们追求的，是让历史真相成为全人类的共同镜鉴，而非让 “已经审判” 成为粉饰太平的遮羞布。
历史的审判，从来不是一次性的 “盖棺定论”，而是一场持续的、对正义的坚守。真正的理性，是既不盲目排外，也不姑息历史罪恶；既承认他人的长处，也绝不模糊是非的边界。若将 “历史已经审判” 当作回避罪行的借口，将 “反对极端” 当作淡化历史的托词，那所谓的 “正义”，不过是对强权与邪恶的变相纵容 —— 这，恰恰违背了我们铭记历史的初心。

半醒半醉

名相故里人 发表于 2025-12-16 20:08
80年前日本的强权与邪恶，已经得到了历史的审判！
从来没有一个正义的中国人否定80年前日本犯下的侵略罪行，这一点你要清楚，不要武断的认为别人忘记历史，为日本开拓罪责！
但盲目的反日，鼓动民众报复日本，叫嚣灭了日本，杀光日本人，从来都代表不了正义！

本子不恪守一个战败国该恪守的，反而是种种行为言语去刺激国人的心，你是视而不见吗？
战败国该怎么样，德国又不是没给他做示范，它又是怎么做的呢？
反而倒打一耙说国人盲目，我看盲目也还是你盲目的站在它的立场帮他说话的盲目吧！

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