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楼主: 名相故里人

[闲谈阔论专题] 聊 聊 明 朝 那 点 事

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 楼主| 发表于 2025-12-29 20:22 | 显示全部楼层 æ
               现代社会为什么还有皇帝崇拜?
                 原创 写历史的孔令堃
首先声明一点,我一向认为古代皇帝是没有好人的,不同意这个观点,后面的也不用看了。不管是有很多人崇拜的秦皇汉武之流,还是少部分人在赞赏的汉文宋仁之徒,都是独夫民贼。无非是有的皇帝演一演,有的演都不演了。非要觉得皇帝跟百姓是一条心的……
说正题:崇拜皇帝,表面上是对某个历史人物的赞美,实际上是一种父权崇拜的心理投射。在这种心理投射下,对秦皇汉武这类极端暴君的崇拜会更强烈。因为在他们的潜意识里,这类皇帝几乎完美地符合“理想父亲”的全部特征:强大、威严、无所不知、无所不能,还爱他。
很多人在现实中不名一文,充满了不如意,但又不知道或者不敢知道这是为什么,于是就幻想一个强大的皇帝能给他兜底。这样自己就不需要理解这个世界的复杂性,只需相信皇上会做好一切就行了。
于是,他们幻想古代的暴君是他们的迷人老祖,对老祖的臣服不再被看作是奴性,而成了美德。
当你试图把他们拉回现实时,他们势必是痛苦的,从而激起他们的敌对。别看他们对真正导致他们痛苦的人唯唯诺诺,一旦找到安全发泄对象,那能把人骂化了。
崇拜皇帝,恰恰是一种认知减负机制,适合他们单线程的脑袋。
只要坚信“皇帝本意是好的”,一切失败就都可以归因于奸臣、胡人、洋人亦或是天气。这样一来,他们的世界就出现了一个简单的模型:一个绝对正确的皇帝和一群坏人。明末思想家黄宗羲告诉世人,皇帝是天下之大害。而当代的部分网民却把皇帝想象为委委屈屈的受害者。
对于缺乏现实掌控感的人来说,最容易获得的自尊,并非来自能力,而来自立场。
当一个人不断强调自己崇拜某个皇帝,实际上是在完成一种心理认同:我虽然渺小,但我所拥护的对象至高无上。而这个至高无上的对象,成为了自己现实意义的定位。
这是一种寄生式尊严。它不要求主体成长,只要求持续的忠诚。也正因为如此,这种尊严极其脆弱,一旦权威被质疑,依附者往往会表现出过度的愤怒与防御。
有的人一旦聪明起来,自己会变得非常恐惧。他们不接受真正害自己的是一个强大的皇帝,毕竟自己不敢反抗,甚至在心理想想都不敢。于是会进行一种假设来告慰自己,比如没有这位皇帝,情况会更糟糕。事实上这种假设并不是有什么依据,也不是思考的结果,只是他们的心理安慰。
很多暴君在历史上一再被批判,但只要不读书,不思考,沉醉于奶头乐式的短视频中,暴君就会不断被强调“雄才大略”“忍辱负重”“一人扛起天下”,权力被浪漫化,统治被人格化,制度的冷酷被英雄的光环遮蔽。在这种叙事中,暴力不再是暴力,而是魄力;失败不再是错误,而是不得已。皇帝不再是一个使用权力的人,而是一个为天下受苦的形象。崇拜者真正爱上的,是一个被剪辑、被美化、被去血化的角色。
崇拜皇帝,本质上不是解读过去的历史,而是关于当下的心理选择。这种心理选择最大的好处就是安全,真正困难的,从来不是推翻某个神话,而是接受事实。
皇上绝对不会和百姓是利益共同体,哪怕百姓上赶着这么认为,也不会成为现实,多虔诚都不行。

发表于 2025-12-29 20:30 来自手机版 | 显示全部楼层 æ
吹捧是国人习性(外国也如,城市不也用总统名?)咱一度吹捧也夠高的,老一辈经历过,对小林都吹,天才论,政治卫星……就一个村官,也得有人捧吧?
 楼主| 发表于 2025-12-29 20:50 | 显示全部楼层 æ
老兵 发表于 2025-12-29 20:30
吹捧是国人习性(外国也如,城市不也用总统名?)咱一度吹捧也夠高的,老一辈经历过,对小林都吹,天才论, ...

嗯!
其实,吹捧自己的偶像,崇拜者,本质还是为了抬高自己的身价!
自己没能力达到万人敬仰的高度,就托身偶像崇拜者,达到自己万人敬仰的意淫!
发表于 2025-12-31 09:26 来自手机版 | 显示全部楼层 æ
历代统治阶级,为名声,为身价,都会编造些带迷信色彩的传言,让人认为是命中注定,是天子。朱的儿时传言很多,民间传颂,说他不叫爹娘,一叫即死,家无人跟他舅舅,当然不能叫,舅舅也想弃之,说外经商,不留米面,问吃啥?河里子(鹅卵石),捡一篮洗净,煮食,又甜又面,几月舅回来,故计早饿死了,进门又白又胖,吃的啥,河里子哎,舅舅怕了,送他去寺院当和尚,打扫厅院,一句都出去,神胎都移动出来,扫净说,进去吧,归位,有次贪玩忘见让归位,长老见院外大惊,也借口送走他。陈胜吴广也是把字条藏鱼腹中,说成天意,好让人顺服。
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